« Nous sommes indépendants depuis 1960 et nous n’avons pas de leçons à recevoir d’eux ». Deux mois après des élections controversées, le ton monte entre le gouvernement de Kinshasa et ses partenaires occidentaux, de plus en plus enclins à dénoncer les dérives du régime, constate lundi la presse kinoise. « Entre le gouvernement et l’Occident, c’est le « Je t’aime, moi non plus».
Les dernières sorties médiatiques des ambassadeurs de l’Union européenne et de France en disent long sur les écarts de langage existant entre les deux parties. Ces échanges, encore verbaux, pourraient basculer vers un bras de fer, si jamais les divergences persistaient. S’engager dans une zone de turbulences en cette période serait préjudiciable. De part et d’autre », résume ainsi le journal ‘Le Potentiel’.
Le quotidien fait référence aux « préoccupations » exprimées par les Nations Unies et plusieurs pays après la répression de la « Marche des chrétiens » de jeudi dernier.
La Mission de l’Organisation des Nations Unies pour la Stabilisation en République démocratique du Congo (Monusco) a appelé les autorités congolaises à respecter les libertés fondamentales, la Belgique a, par la voix de son ministre des Affaires étrangères, Didier Reynders, condamné vendredi un usage « excessif de la force » par la police et des bandes armées et la délégation de l’Union européenne à Kinshasa a dit regretter l’interdiction de la marche et la décision des autorités de couper les signaux de cinq chaînes de télévision et de radio.
En réponse, le ministre congolais de la Communication et des Médias, Lambert Mende Omalanga, a accusé l’UE de s’ingérer dans les affaires intérieures de la RDC. « Nous sommes indépendants depuis 1960 et nous n’avons pas de leçons à recevoir d’eux », a-t-il affirmé.
Ce qui lui a valu en retour une réaction de l’ambassadeur de France à Kinshasa, Luc Hallade. « Quand il s’agit de respecter la liberté d’expression, de manifestation de la population congolaise, cela nous paraît important de s’y intéresser. Nous sommes partenaires, et des amis et quand on est des amis et des partenaires, on doit pouvoir se dire, y compris des choses qui quelquefois froissent éventuellement, mais contribuent à ce que le pays avance aussi dans la bonne direction », a dit M. Hallade à Radio France Internationale (RFI).
« Cette escalade verbale n’arrange pas les choses. Bien au contraire, elle risque d’affecter la coopération bilatérale ou multilatérale. L’expérience du passé aidant, ce genre de« polémique» est un signe annonciateur d’escalades dangereuses », commente ‘Le Potentiel’.
« La RDC ne se passera pas des appuis de la communauté internationale, particulièrement de l’Occident, pour son développement. Et l’Occident n’a aucun intérêt à couper le pont avec les autorités congolaises », ajoute le quotidien.
Les pays occidentaux avaient dans l’ensemble exprimé leur déception face au déroulement des élections présidentielle et législatives du 28 novembre dernier, qui avaient été « entachées de graves irrégularités, avec un manque de transparence ».
Elles n’étaient « pas à la hauteur des progrès démocratiques observés lors des dernières élections africaines », avaient même dénoncé les Etats-Unis, sans toutefois remettre en cause – tout comme la Belgique – la victoire du président sortant Joseph Kabila et sa réélection pour un second mandat de cinq ans.
Belga
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Africatime
Agence France Presse
Le Democrate Magazine
Je voudrai simplement épingler événement qui avait caractérisé le rétard sur la constitution du bureau de la CNI en République Démocratique du Congo avec un retard de 6 mois qui est a la base de toutes les irrégularités lors des éléctions Présidentielle et autre de Novembre 28,2011.
Je suis tres triste de lire encore cet article »le ton monte avec ses partenaire dont le Congo ».Et je voudrai tout simplement reagir un peu au sujet de la reponse des autoites congolaises sur base de dire nous sommes independants et nous n’ avons pas de lecons a recevoir de qui que se soit.Vraiment j’ ai toujours un degout quand je lis souvent cette fameuse phrase que les soit disant autorite congolais aime utilise.En rapport de quoi les soient disant disent cela plus precisement a l’occident.62 ANS de miseres et des vols dans tous les niveaux,les autorites qui n’ont aucune vision pour diriger cette grande nation depuis que ce pays est independant.Je demande a Mr Mende et consorts,depuis qu’ ils sont au pouvoir qu’ est ce qu’ ils ont faient de concrets.Les cinq chantiers qu’ ils ont chantes et maintenant,ils veulent modernise et c’ est desolant.Ces gens qui se disent ilsn’ ont aucune lecon,ils ont ete ici en occident et ils ont vu comment les gens vivent et comment ils construisent les routes et les maisons.Et chez nous ce sont les meme routes que le Belges ont laisses et meme le buildings.Voir les universites,ecoles et autres c’ est tres triste.La misere continue et cela est devenue un mode de vie au congolais.Moi,je veux que ce pays soit encore sous tutelle parcequ’avec des hommes au pouvoir comme Kabila et les Mende,rien ne marchera.Et ils n’ ont pas honte de voir aujourd’hui comment Alasane Watara est entrain d’organiser la Cote d’Ivoire et il a combien d’ annees depuis qu’il est a la tete de ce pays.Congo mawa.
JMD.
Le Congo n’a jamais été un pays indépendant. L’indépendance en demi-teinte
donné par la Belgique en 1960, sous la pression de la colonie, justifie à elle seule,
le soutient actuel éhonté, des acteurs politiques de l’ancienne métropole.
De Flahaux à Michel sans oublier Reynders qui s’évertue à expliquer, sans convaincre, son impuissance devant l’intérêt réel et la démocratie marionnette.
Cela ne fait aucune différence (seuls les intérêts comptent). Ces Messieurs s’imaginent que le Congolais ne comprend rien à la politique.
Sans rire, Monsieur Flahaux a voulu octroyer à Kanambe alias J. Kabila le grade
Honorifique d’honoris causa de l’école royale militaire.
Nous avons crié, en vain. Ils l’ont fait pour le président de la CEI alors même que l’on venait de récompenser, la tricherie de Malu Malu. C’est Bemba qui avait gagné en 2006. Il se retrouve en prison. La constitution de Liège est le résultat de la confusion actuelle au Congo. Les Congolais veulent couper le cordon ombilical avec la Belgique parce que le Congo est resté au stade embryonnaire. La Belgique doit le comprendre !
Le néo-colonialisme a vécu.
C’est bien dit J.DIKU , SONT FOUS . MENDE RESTE ET RESTERA FOU .
MOBUTU, KÄ MANA, BIYOYA E GIZENGA, AUJOURD´HUI.
Les élections du 28 novembre 2011, en République Démocratique du Congo, ont démontré clairement une seule chose: la démocratie du type occidental ne peut pas fonctionner dans notre pays. Avant d´en arriver à cette sorte de conclusion, je dois présenter les prémisses, logique oblige. Ces prémisses sont: les principales caractéristiques de la démocratie la occidentale, la structure de base de la démocratie occidentale, la nature des élections en RDC et le comportement des gens vis-à-vis des résultats de ces élections du 28 novembre.
1) Les principales caractéristiques de la démocratie occidentale.
Le terme “démocratie” vient de deux mots grecs: demos et cratein qui signifient, respectivement, peuple et pouvoir. Le mot démocratie signifie donc le pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple. Le concept de démocratie lui-même est basé sur le principe occidental moderne de libérté. Il s´agit de la sacralisation de la libérté individuelle, de la liberté de consciênce et de la liberté d´expression. Dans ce sens, selon les Occidentaux, chaque individu est libre. Chaque individu peut penser, agir, s´exprimer, se diriger comme il l´entend. Seulement voilà. En même temps que les Occidentaux conçoivent le principe de la liberté individuelle, ils introduisent le concept de morale basée sur l´éthique. Comme nous le savons, il y a beacoup de définitions du terme ‘morale’. Je m´en limites à deux, considérées dans un abordage philosophique et collectées dans le Dictionnaire. Dans ce sens, le terme ‘morale’ signifirait: “une parte de la Philosophie qui traite des actes humains, de bonnes coutumes, conduites, des devoirs et obligations de l´homme devant la société; ensemble des préceptes ou règres pour diriger les actes humains selon la justice et l´équité naturelle”. Cette définition constitue la méthodologie ou théorie morale. Il nous faut trouver ses manières d´application. À mon avis, il existe deux méthodes pour appliquer la morale dans une société: l´éthique et l´esthétique.
1.1- Notion d´éthique.
L´éthique se définit comme partie de la philosophie, pour ne pas dire de la morale, qui étudie les valeurs morales et les principes idéaux dans la conduite humaine; ensemble des principes moraux qui doivent être respectés… Mais, ce concept cache quelque chose de pernicieux appelé maniquéisme. Selon le Dictionnaire le terme ‘maniquéisme” vient du nom de son auteur, le perse Maniou Maniqueu (siècle III). Il s´agit d´un type de religion selon laquelle l´Univers est créé à partir de deux principes opposés qui se combattent: le Bien (Dieu) et le Mal (Diable). C´est donc l´éthique qui est le fondément de la morale occidentale ou chrétienne.
Vous comprenez que, dans cette distinction entre le bon et le mauvai qui se combattent, les individus seront classifiés en bons-mauvais, beaux-laids, riches-pauvres, noirs-blancs etc. Les cultures et les civilisations suivront la même nomenclature classificatoire: les Blancs se considéreront supérieurs à toutes les autres races et, conséquement, leur mode de vie ou Modérnité, leur civilisation, leur culture, leur religion, leur démocratie seront supérieures à celles des autres peuples.
Ce concept maniquéiste amenera les Occidentaux à nier le propre concept de libérté individuelle en ce qui concerne le pouvoir démocratique. Si je ne me trompes, à l´époque de la Réforme Protestante, les Occidentaux arriveront à ce type de raisonnement: si tout le monde et chacun est libre, donc tout le monde et chacun peut se diriger et diriger les autres. Mais si cela se produit, il y aura du chaos social. Il faut donc définir les qualités de celui qui prétend gouverner les autres à travers un choix démocratique. Ici, on voit déjà que ce n´est pas tout le monde et chacun qui se dirige et dirige les autres. Le dirigeant doit être choisi par tout le monde. Mais, quelles sont les qualités que doit revêtir tout dirigeant du peuple? Alors là, il y eut trois tendances de réponse: la tendance française, la tendance anglo-saxonne et la tendance du philosophe Spencer.
Selon la tendance anglo-saxonne, le dirigeant du peuple doit être un homme riche. Pourquoi un homme riche? Parce que nous sommes tous fils de Dieu (Bon). Notre Père, Dieu, est le propriétaire de l´Univers, il est donc riche. Cela implique que nous devons aussi être riches. La richesse est le paramètre essentiel pour mesurer la filiation divine. Celui qui est riche est fils de Dieu et béni par Lui. Celui qui est pauvre est fils du Diable et maudit par Dieu. Le riche est riche parce que béni par Dieu et le pauvre est pauvre parce que maudit par Dieu. En plus de cela, le riche, puisqu´il est riche, il ne passe pas son temps à chercher de quoi manger. Il dispose, donc de beaucoup de temps pour participer à la direction de la Res Publica. Quant au pauvre, en plus d´être maudit par Dieu, il passe tout son temps à chercher de quoi se mettre sous la dent. Il ne dispose donc pas du temps pour s´occuper de la Res Publica.
Voilà donc, grosso modo, décrite l´essence même de la démocratie occidentale. Elle basée sur le principe moral d´éthique, une vision linéaire, maniquéiste, individualiste, discriminatoire, diabolique et matérialiste de la réalité. La vision éthique perçoit plus les différences que les ressemblances, tend à minimiser et à exploiter les pauvres, les exclus par les riches. Elle est très ancienne et caractérise, génétiquement, la race blanche. Elle est à l´origine de l´esclavagisme, du colonialisme, du capitalisme, de l´impérialisme, du téle-messianisme. Bref, elle est félonisyphilistique.
L´éthique n´est pas la seule valeur de la Morale. Nous avons aussi le concept d´esthétique.
1.2- Notion d´esthétique.
Le Dictionnaire définit l´esthétique comme étant l´étude qui détermine le caractère du beau dans les créations naturelles et artistiques. C´est la philosophie des beaux-arts; elle remet à la notion de l´Harmony des formes et des couleurs. En un mot, l´esthétique est le contraire de l´éthique. Ici les opposés se combattent. Dans l´esthétique, les opposés se complètent. Le dirigeant est désigné soit par droit divin, soit par bravure, soit par leadership, soit par sagesse. Le dirigeant n´est pas élu. Il est accepté par les autres qu´il soit riche ou pauvre, beau ou laid. La vision esthétique est holistique, globale. Cette vision est basée sur la notion de “Ubuntu”, le fait d´être humain, une vision selon laquelle nous sommes les autres et non des individus séparés.
Pour mieux expliquer le concept de Ubuntu, j´ai l´habitude de raconter une expérience vécue par un anthropologue occidental qui faisait des recherches dans une communauté appelée Ubuntu, en Afrique.
Un jour, l´anthropologue, pour distraire les enfants, avait inventé un jeu de compétition. Il plaça, suspendue aux branches d´un arbre, un panier plein de biscuits et des sucréries. Il définit les règles du jeu: les enfants devaient courir. Celui qui arriverait le premier serait le propriétaire de tous les biscuits et des sucréries. Les enfants étaient prêts. Au coup de sifflet, tous les enfants se donnèrent la main, coururent ensemble, arrivèrent ensemble, prirent ensemble les produits, se divisèrent équitablement les choses.
Étonné, l´anthropologue demanda aux enfants pourquoi ils avaient couru ensemble et pourquoi ils s´étaient distribués équitablement le contenu. Les enfants répondèrent: “Ubuntu, Ubuntu nous interdit d´être égoiste, Ubuntu nous interdit d´avoir plus que les autres”. Depuis ce jour là, l´antropologue, qui était chrétien, bien sûr, comprit la signification du commandement de Jésus Christ: “Aimez-vous les uns les autres”.
La vision esthétique perçoit plus les ressemblances que les différences, tend à valoriser et à non exploiter les pauvres, les exclus par les riches. Elle est très ancienne et caractérise, génétiquement, la racenoire. Elle est à l´origine de Ubuntu. Elle n´est pas félonisyphilistique.
En parlant des principales caractéristiques de la démocratie occidentale, j´ai fini par expliquer le concept de morale et de ses deux valeurs: l´éthique et l´esthétique. L´objectif visé est de démontrer que la démocratie occidentale, basée sur l´éthique, ne peut pas foncionner correctement dans des sociétées congolaises basées sur l´esthétique ou Ubuntu.
Dans les prochains textes, je parlerai de la nature des élections en RDC et du comportement des gens vis-à-vis des résultats de ces élections du 28 novembre.
Et puis, j´aborderai les débats sur ces thèmes selon Mobutu, Kä Mana, Biyoya e Gizenga, aujourdhui.
OUBLIE
« Alors là, il y eut trois tendances de réponse: la tendance française, la tendance anglo-saxonne et la tendance du philosophe Spencer ».
MES EXCUSES. EN ÉCRIVANT, J´AI OUBLIÉ DE PRÉSENTER LA TENDANCE FRANÇAISE ET LA TENDANCE DE SPENCER.
COMPLÉTONS:
La tendance française était la suivante: le représentant du peuple devait être un illuminé, un intellectuel et non un homme riche. Pourquoi cela? D´abord, parce que l´intellectuel est, par définition, un leader communautaire, il est instruit, éclairé, illuminé. L´illuminé pouvait être riche ou pauvre.Ensuite, parce que l´homme riche est, par définition un vide d´esprit, bête. Il est comme un cochon. Et, comme tout cochon, plus il est gras et gros, plus il est stupide, imbécile, bête. Un tel individu ne peut représenter personne.
La tendance de Spencer est mathématiquement simple: le représentant du peuple doit être riche et illuminé.
Voilà.
Merci pour votre patience et attention.
Magloire Muleka
Salut.
MOBUTU, KÄ MANA, BIYOYA E GIZENGA, AUJOURD´HUI (2).
Par
Magloire Muleka
Les élections du 28 novembre 2011, en République Démocratique du Congo, ont démontré clairement une seule chose: la démocratie du type occidental ne peut pas fonctionner dans notre pays. Avant d´en arriver à cette sorte de conclusion, j´ai dû en présenter les prémisses, logique oblige. Ces prémisses sont: les principales caractéristiques de la démocratie la occidentale, la structure de base de la démocratie occidentale, la nature des élections en RDC et le comportement des gens vis-à-vis des résultats de ces élections du 28 novembre.
Dans la première partie de cet article, j´ai défini, tant bien que mal, ce que j´appelles les principales caractéristiques de la démocratie occidentale. J´ai profité de cette définition pour cerner les concepts d´éthique et d´esthétique, indiquant ces deux termes comme aspectts essentiels de la morale.
À partir de ça, j´ai essayé de tracer les contours théoriques de la démocratie chrétienne, basée sur la pensée éthique ou maniquéisme, la démarcant de la démocratie bantou, basée sur l´esthétique ou Ubuntu.
En parlant des principales caractéristiques de la démocratie occidentale, j´ai fini par expliquer le concept de morale et de ses deux valeurs: l´éthique et l´esthétique. L´objectif visé est de démontrer que la démocratie occidentale, basée sur l´éthique, ne peut pas foncionner correctement dans des sociétés congolaises basées sur l´esthétique ou Ubuntu.
Ajourd´hui, je vais parler de la structure de base de la démocratie occidentale.
2)- La structure de base de la démocratie occidentale.
Par structure j´entends, ici, un système de pensée philosophico-politique sur la quelle se base la démocratie occidentale. Cette structure n´est rien d´autre que l´absence des tribus et l´existence des partis politiques dans le système démocratique de l´Occident. Ce sont ces deux variables qui constituent la stabilité démocratique en Europe où la politique se fait sur des bases objectives, dépassionnées, non violentes. Par exemple, un chef d´un parti politique ou un leader quelconque appartient à tous ceux qui communient à la même idéologie que lui. Malgrè le fait que le système démocratique occidental est soutenu par des dimensions éthiques où les forces sont opposées et antagoniques, les limites de la lutte politique sont, symboliquement, tracées et acceptées par tout le monde. Cela signifie que, à l´intérieur de ces dimensions éthiques, il y a aussi des dimensions esthétiques et vice-versa. En effet, rien n´est totalement pur et isolé. Seulement, dans la pratique, certaines dimensions se manifestent plus que d´autres.
Quand je parles de la coexistence entre dimensions éthiques et dimensions esthétiques au sein du système démocratique occicdental, cela me rappelle un peu les types de personnalités tels que définis par Karl Gustav Jung.
Considérant la personnalité comme ensenmble des traces acquises à travers l´expérience culturellement vécue, Jung qualifie, la personnalité comme étant un masque, tout ce qui ne fait pas partie de l´essence de l´homme.
Ah! Oui, maintenant vous vous demandez: “mais qu´est-ce cette histoire de personnalité tient à voir avec cette autre histoire de démocratie occidentale basée sur l´éthique”?
Vous avez raisons de vous poser de telles questions.
Je dois vous garantir que qu´il y a des relations certaines entre ces deux histoire. En premier lieu, parce que le concept de personnalité nous fera comprendre que rien n´est totalement pur, que l´éthique et l´esthétique cohabitent, l´un se manifestant plus que l´autre. En deuxième lieu, les concepts d´éthique et d´esthétique sont fonction des types de personnalité.
Avançons.
Nous savons déjá ce que signifie le terme personnalité. Mais, quels sont les types de personnalité?
Selon Jung, il y a deux types de personnalité à travers lesquels nous obtenons des connaissances, grâce auxquels nous construisons nos cultures, nos civilisations, nos systèmes de pensée tel que le système démocratique. Les deux types sont: le type intuitivo-introverti et le type intuitivo-extroverti.
Mais, avant de parler de deux types, nous devons expliquer ce que nous entendons par intuition.
Selon le Dictionnaire, l´intuition c´est la faculté d´arriver à la connaissance sans raisonner; c´est la connaissance immediate, claire, spontannée de la vérité.
La manifestation de l´intuition dépend du type de personnalité de façon que l´on parle en personnalité intuitivo-introvertie et personnalité intuitivo-extrovertie.
Le type de personnalité intuitivo-extrovertie a des tendances à conquérir le monde extérieur, à dominer le monde, à être individualiste à être maniquéiste. Sa vision de la réalité est linéaire. Ce type voit plus les différences que les ressemblances entre les choses. De la même façon qu´il y a des individus intuitivo-extrovertis, il y aussi des sociétés intuitivo-extroverties créées par des peuples dont les individus sont intuitivo-extrovertis. C´est le cas des peuples occidentaux. Ces sociétés intuitivo-extroverties sont mues par les dimensions éthiques. On verra, à travers l´Histoire, que les peuples intuitivo-extrovertis ont tendance à dominer les autres peuples; fabriquent des civilisations (technologies) et des cultures de la destruction.
Pour illustrer ce que je dis, donnons une anecdote historique. Au siècle 16, un jésuite occidental appelé Marco Polo a visité la Chine. Nous savons que la la civilisation chinoise est celle qui a inventé la poudre connue, en Occident, comme poudre à cannon. Mais, les chinois utilisaient cette poudre pour fabriquer des feux d´artifice. Émerveillé par cette technologie, Marco Polo, sur son chemin de retour, avait amené, avec lui, un grand échantillon de cette poudre puissante. Une fois les Occidentaux au courant de la puissance de cette susbtance, in´avaient pas pensé à autre chose si ce n´est comment fabriquer des armes d´extermination telles que des fusils, des revolvers, des cannons. Ce fut grâce à ces armes à feu que l´Occident dominé le reste du monde, exploitant ses ressources et exterminant ses populations.
Le type de personnalité intuitivo-introvertie a des tendances a conquérir le monde intérieur, à dominer ses instints, à être collectif à être empathique. Sa vision de la réalité est holistique, globale. Ce type voit plus les ressemblances que les différences entre les choses. De la même façon qu´il y a des individus intuitivo-introvertis, il y aussi des sociétés intuitivo-introverties créées par des peuples dont les individus sont intuitivo-introvertis. C´est le cas des peuples africains, orientaux et amérindiens. Ces sociétés intuitivo-introverties sont mues par les dimensions esthétiques. On verra, à travers l´Histoire, que les peuples intuitivo-introvertis ont tendance à ne pas dominer les autres peuples; ils fabriquent des civilisations (technologies) et des cultures de la vie.
Pour illustrer ce genre de socitétés, j´ai raconté, dans la première partie, l´expérience vécue par l´anthropologue occidental dans le village Ubuntu.
Je viens ainsi de donner un aperçu général sur le concept des types de personnalité. Selon Jung, il n´existe pas de type exclusivement intuitivo-introverti ou intuitivo-extroverti. Ce qui arrive est que un type se manifeste plus que l´autre.
On comprend donc ce que j´ai affirmé: les dimensions éthiques et esthétiques coexistent. Ainsi donc, des peuples dominés par les dimensions éthiques peuvent manifester, aussi, des aspects esthétiques et vice-versa.
Pour parler de ce qui nous concerne, c´est-à-dire, la démocratie occidentale, bien que les sociétés occidentales soient dominées par des tendances d´opposition et de conflits, il arrive qu´elles mettent en jeu des systèmes de conciliation et d´entente. C´est le cas de l´existence des partis politiques et de l´abscence des tribus.
Je veux dire que le phénomène “parti politique” et le système démocratique ne peut pas fonctionner dans des socitétés toù la tribu constitue la base sociale. Une fois appliqué dans des sociétées mues par les dimensions esthétiques, les partis politique et le système démocratique d´élection se transforment en germes des conflits. C´est ce qui arrive en Afrique où les Occidentaux veulent imposer leur type de démocatie. À dire vrai, les Occidentaux savent très bien que la démocratie occidentale ne peut pas fonctionner en Afrique, qu´elle est source des conflits sociaux. C´est justement ce qu´ils cherchent à n´imposant leur démocratie, dans ce sens que, les conflits sociaux en Afrique, à la longue, finissent par leur être favorables. C´est l´éternelle logique du “Divide ut imperat = Diviser pour régner”.
Nous avons des exemples concrets de l´inadéquation de la démocratie occidentale en RDC.
Dans mon prochain article j´aborderai la nature des élections en RDC et le comportement des gens vis-à-vis des résultats de ces élections du 28 novembre 2012.
À suivre.
Magloire Muleka
LE PROF. TIMOTHÉE KOMBO NKOSI: L´IDÉAL PREMIER MINISTRE POUR APAISER LES ESPRITS.
Par
Magloire Muleka.
Les élections du 28 novembre 2012, en RDC, sont maculées de beaucoup de défauts : des trichéries en cascade donnant matière à des contestations. Bien qu´il ait été légalement élu, Joseph Kabila risque d´être assis sur une peau de léopard traquenarde. Cette trappe a été préparée par Tshisekedi. Celui-ci, tout en s´autoproclamant Président de la République malgrè les trichéries, interdit à ses députés élus de sièger au Parlement, à cause des trichéries. Cette attitude, apparemment paradoxale de Tshisekedi est en fait une stratégie, une stratégie de la chaise vide. Cette chaise ne sera pas si vide que ça. Elle sera pleine de danger, car elle invitera des gens mal intentionnés –(et il y en a légion)- de questionner la légitimité du pouvoir de Kabila, pérénisant ainsi un état de tension sociale qui peut durer pendant tout le mandat de cinq ans Joseph Kabila.
Que faire.
Si j´étais lui, je ferais ceci: lire les signes du temps, en transformer les résultats en opportunités et agir.
1)- Lire les signes du temps.
En Parapsichologie on nous enseigne surtout à ouvrir le troisième oeil et la troisième oreille pour voir et écouter ce que les non initiés ne voient pas et n´écoutent pas. Il s´agit de déceller les signes du temps. Ceux-ci se produisent d´une façon étrange et obéissent au rythme de la synchronicité. Ce terme a été inventé par Karl Gustav Jung pour signifier que ce que nous appellons coïncidence peut ne pas l´être. Les événements apparemment séparés, et qui se produisent ensemble ou en même, temps,peuvent être porteurs des messages significatifs, des significations symboliques, si pas des prophéties. Savoir lire la synchronicité dans les événements signifie être capable de transformer les défis en opportunités, signifie antécéder les événements, signifie voir le futur.
Pour mieux faire comprendre, aux chrétiens, le sens de la synchronicité, je vais m´en reférer à la Bible, plus précisement, à notre Seigneur Jésus Christ.
Allons y.
Prennez votre Bible. Ouvrez : “Mathieu: 24, 32”. Et vérifier comment Jésus enseigne à ces disciples à lire les signes du temps:
“Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l´été est proche. De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l´homme est proche, à la porte”.
Alors là, j´en ai terminé avec votre patience. Vous me dites: “sacré Magloire, qu´est-ce que cela à avoir avec les signes du temps que Kabila, s´il était vous, devrait interpréter pour transformer les défis en opportunités? Et puis de quels défis et de quelle opportunités s´agit-il?”.
Calmes, filles et fils d´Adam.
Les signes des temps ont été publiés par les journaux.
a)- L`Agence Congolaise de Presse (ACP), dans son édition du 27 février 2012, lance ce titre: “Le Président Joseph Kabila Kabange s´enquiert de l´évolution des travaux à l´Assemblée Nationale”.
Le contenu de ce titre est le suivant:
“Le Président Joseph Kabila Kabange a fait lundi avec le bureau provisoire de l’Assemblée nationale, conduit par son président Timothée Kombo Nkosi, le point sur l’évolution des travaux relatifs à l’étude des dossiers de tous les députés nationaux”.
Cela s´est passé le 27 février.
b)- Ce 28 février, le journal l´Avenir titre: “Hier au Palais du Peuple: Tête à tête J. Kabila – T. Nkombo, une rencontre historique qui brise le mythe”.
Le contenu de l´article:
“ Le Président de la République Joseph Kabila Kabange a eu un tête- à -tête enrichissant hier, avec le bureau provisoire de l’Assemblée nationale, piloté par l’honorable Timothée Nkombo Nkisi. (…) Le Président Joseph Kabila Kabange a fait hier lundi, avec le bureau provisoire de l’Assemblée nationale, conduit par son président Timothée Nkombo Nkisi, le point sur l’évolution des travaux relatifs à l’étude des dossiers de tous les députés nationaux”.
Cela s´est passé le 27 février.
c)- Le titre du journal La Prospérité est: “Hier au Palais du Peuple- Kabila-Nkombo: la première poignée des mains”.
Et le contenu:
“Contrairement à ses habitudes de recevoir ses hôtes au Palais de la Nation, siège de son institution, le Chef de l’Etat, Joseph Kabila, s’est rendu hier, lundi 27 février 2012, à l’hémicycle du Palais du peuple. Dans ses bureaux, il a reçu les membres du Bureau provisoire de l’Assemblée Nationale, conduite par son Président, l’Honorable Kombo Nkisi Timothée”.
Cela s´est passé le 27 février.
En resumé, ces journaux annoncent la rencontre entre Kabila et Nkombo. Kabila est Président de la République, mais aussi, comme on dit, autorité morale du PPRD, parti au pouvoir et contesté par Tshisekedi et Monsengwo. Nkombo Nkisi est Président du Bureau provisoire de l´Assemblée Nationale, élu député sur le label de l´UDPS, parti d´Etienne Tshisekedi, le contestateur.
Ah! Félicitations. Vous voyez maintenant à quoi je veux en venir. Je suis en train de cerner les signes du temps.
Mais, poursuivons notre analyse. Il nous manque encore quelques éléments qui vont nous permettre d´interprêter les signes du temps.
- Ce 28 février 2012, le journal La Prospérité publie son article intitulé: “Première sortie apaisée à Kinshasa: Tshisekedi chez l´Ambassadeur d´Allemagne”.
Le contenu en est le suivant:
““Invité à dîner par M. Christof-Peter Blomeyer, Ambassadeur d’Allemagne accrédité en République Démocratique du Congo, Etienne Tshisekedi s’y est rendu accompagné de son épouse, Maman Marthe, le vendredi 24 février 2012. A en croire Albert Moleka, Directeur de Cabinet du Président national de l’Udps, les deux personnalités ont échangé sur la situation post-électorale au Congo-Kinshasa. ‘‘Monsieur Tshisekedi est un acteur politique non négligeable dans ce pays, d’où l’intérêt et le désir de l’Ambassadeur d’Allemagne de le rencontrer pour partager sur la situation actuelle due à la manière catastrophique dont le scrutin du 28 novembre a été organisé’’, a déclaré Albert Moleka”.
Cela s´est passé le 24 février 2012 mais publié le 27 février.
Voilà. Maintenant nous avons, au complet, les événements qui constituent ce que j´appelles les ignes du temps, à savoir: la première poignée de main entre Kabila et Nkombo; la première sortie apaisée de Tshisesekedi; la première sortie officielle de Kabila depuis qu´il a été investi Président de la République par la Cours Suprême de Justice.
Tous ces événements, apparamment séparés, se sont déroulés en même temps: le 27 février 2012.
Cette date est très significative du point de vue de la Numérologie. Elle indique le deal entre Tshisekedi, candidat no 11 -( 2 + 7 + 2 + 0 = 9 + 2 = 11)- et, Kabila, candidat no 3 (1 + 2 = 3). Les deux ex- candidats aux élections Présidentielles ont des nombre impairs parfaits, le 3 et le 11.
Je m´arrêtes ici, car mon objectif n´est pas de faire des prédictions numérologiques.
Revenons donc à nous moutons.
Nous avons, ici, des événements, apparemment coïncidants, mais qui, du point de vue de la Parapsichologie, sont synchronistiques. À ce titre, ils sont porteurs des messages pour résoudre la situation politique et sociale de notre pays. Ils doivent donc être interprêtés synchronistiquement.
Mais avant d´en arriver là, nous devons ajouter quelques autres événements-clefs.
En premier lieu, nous devons considérer les déclarations du Centre Carter au sujet des résultats des élections présidentielles. En deuxième lieu, nous ne pouvons pas négliger les déclarations de l´Ambassadeur des USA au sujet des mêmes résultats.
Pour le Centre Carter, il y a eu des trichéries lors des élections présidentielles, mais ces
trichéries ne remettent pas en cause l´ordre des resultats tels que publiés par la Ceni. En d´autres termes, le Centre Carter veut dire que c´est Kabila qui a été élu Président de la République et non Tshisekedi.
Quelques temps après, l´Ambassadeur des USA à Kinshasa déclare que son pays reconnaît Joseph Kabila comme Président de la République Démocratique du Congo. Toutefois, le diplomate américain, aux vues du chaos créé par les trichéries, recommande que Kabila pense à installer un gouvernement d´inclusif. Cela signifie, sans en arriver au dialogue type Sun City, incorporer l´opposition au sein du prochain gouvernement.
À présent, nous avons tous les éléments formant les signes du temps. Ils doivent être interprêtés.
2)- Transformer les résultats des signes du temps en opportunités et agir.
Nous connaissons déjà les signes du temps. Mais, quel est l´événement prophétisé et quelles sont les opportunités qui découlent des signes du temps.
À mon humbe avis, l´événement prophétisé se trouve dans la recommandation de l´Ambassadeur des Etats – Unis: former un gouvernement inclusif.
À ce propos, si j´étais Kabila, j´interprêterais les signes du temps comme une invitation à réaliser sa propre promesse de gouverner avec l´Opposition, c´est-à-dire, aussi, de tenir en compte la recommandation de l´Ambassadeur américain. Cela équivaut à transformer les défis en opportunité.
Alors qu´est-ce que je ferais, si j´étais Kabila?.
Je nommerais comme Premier Ministre le Prof. Timothée Nkombo Nkisi. Il est, pour le moment, l´homme ideal, l´homme capable de concilier les tendances. D´abord, par le fait qu´il est le rejeton de l´UDPS, et, ensuite, par le fait qu´il a été désigné par Dieu pour que, de par son âge, il soit aujourd´hui, membre de l´Opposition, Président du Bureau Provisoire de l´Assemblée Nationale. Enfin, du fait qu´il a été défénestré par l´UDPS et, malgrè cela, continuant à être député sans parti politique, fait de lui la corde sociale sensible pour apaiser les esprits. J´ajouterais une autre variable: par le fait qu´il est du Bas Congo, région de la Reine Zinga Mbadi et de notre tout premier Président de la République, Joseph Kasavubu.
Ouf. Je viens de terminer cette analyse compliquée.
Pourvue que Kabila m´ecoutes. Je le souhaite vivement.
Salut.
Magloire Muleka.
LE JOURNAL LE POTENTIEL INVENTE UNE CRISE POLITIQUE EN RDC À PARTIR D´UNE « BOUFFE » ALLEMANDE.
Par
Magloire Muleka.
Quand je faisais mes études de journalisme, j´ai appris la déontologie. Entre autres choses, on m´a appris qu´un journaliste ne peut pas inventer un événement avec l´intention de provoquer un événement.
C´est justement ce que fait le Journal Le Potentiel: il transforme une simple réunion de « bouffe » entre Tshisekedi et l´Ambassadeur allemand, en une reconnaissance de l´existence d´une crise politique en RDC.
Sans dire quand et où s´est produit cette réunion gastronomique, Le Potentiel écrit: “Le déjeuner chez l’ambassadeur allemand au président national de l’UDPS, confirme bel et bien l’existence d’une crise politique. Il ne faut plus la nier”.
Voilà une façon d´inventer un événement avec l´intention de provoquer un événement. L´événement inventé, ce n´est pas le fait que Tshisekedi a eu le plaisir de goûter à la cuisine allemande. L´événement inventé ce n´est pas le signifiant, mais la signification que Le Potentiel donne à ce déjeuner diplomatique: “Le déjeuner chez l’ambassadeur allemand au président national de l’UDPS, confirme bel et bien l’existence d’une crise politique. Il ne faut plus la nier”.
Dites-mois, Créatures du Seigneur Dieu, quel lien y a-t-il entre un déjeuner et la confirmation de l´existence d´une crise politique au Congo?
En tout, même si Le Potentiel dit “il ne faut pas la nier”, moi, avec tous les respects que je dois à mes confrères, je la nie.
Mais quel est l´évenement que Le Potentiel veut provoquer?
Le Potentiel veut provoquer une sorte de Sun City: un dialogue inter-congolais pour partager le pouvoir entre Tshisekedi et Kabila.
En effet, dans son article intitulé “L´UDPS persiste et signe: les députes seront exlus”, Le Potentiel écrit: “On savait déjà que le président national de l’UDPS, Etienne Tshisekedi, candidat à la dernière élection présidentielle, avait rejeté les résultats proclamés par la CENI et confirmés par la Cour suprême de justice. Cette réaction a suscité un débat et des interrogations pour autant qu’elle jetait les bases d’une énième crise politique en République démocratique du Congo. Aussi, soucieux d’éviter à la RDC des jours incertains, des initiatives ont été déclenchées, évoquant la possibilité d’un dialogue”.
Le Potentiel le dit clairement: “Il est temps de prendre des initiatives concrètes, réalisables et courageuses. La première chose consiste à favoriser un face-à-face entre Joseph Kabila et Etienne Tshisekedi pour qu’ils prennent la mesure de cette crise en privilégiant les intérêts supérieurs de la Nation et du peuple congolais. Certes, c’est une tâche difficile, mais c’est une voie de sortie de crise pour une solution durable. Qu’ils se parlent même par personnes interposées crédibles pour dégager un compromis tant les intérêts de la Nation et du peuple ne sont pas à brader. Chacun est bien obligé de mettre de l’eau dans son vin”.
Dans ses tentative de créer l´événement “dialogue”, le Potentiel invente un mot terrible: “crise politique”.
Selon ce journal de l´opposition, il y aurait, en ce moment, en RDC, une crise politique. Admettons-le provisoirement.
Mai avant de l´admettre, cherchons à comprendre la signification de “crise” et de “crise politique”.
Mes profs. m´ont enseigné à toujours recourir au Dictionnaire pour définir les termes.
Alors, que signifie “crise”?
Selon le Dictionnaire, ce terme vient du mot grec”krisis”. Sa définition dépend du domaine d´application. D´une façon générale, il signifie “un moment critique -(moment des changements drastiques)- et decisif”. Il signifie, aussi, “une conjuncture dangereuse, une situation anormale et grave”.
Et maintenant, que signifie “crise politique”?
Selon encore le Dictionnaire, en Politique, ce terme remet à ceci: “situation d´un gouvernement qui se confronte à de sérieuses difficultés pour se maintenir au pouvoir”.
Nous avons des définitions bien précises pour chercher à comprendre s´il y a crise ou non dans notre pays.
À mon avis, il n´y a pas de crise politique en RDC.
En effet, pour qu´il y ait crise, il faut qu´il y ait un gouvernement et que ce gouvernement soit confronté aux difficultés pour se maintenir au pouvoir”.
Or, actuellement, en RDC, il n´y a pas de gouvernement. Le gouvernement sera constitué bientôt. Celui qui est là a comme fonction expédier les affaires courantes.
Tout ce nous avons c´est la contestation, par Tshisekedi et Monsengwo, de l´élection de Joseph Kabila comme Président de la République de notre pays. Et c´est tout.
L´idéal serait d´annuler l´élection présidentielle.
Cela n´est plus possible. Pour les simples raisons suivantes: le peuple congolais, dans son ensemble, n´a pas remis en question l´élection de Kabila; la Cour Suprême de Justice a déjà proclamé Kabila Président de la République etc.
En cela le journal le Potentiel est d´accord et catégorique: “…Autre chose, c’est que rien n’arrêtera la mise en place des institutions nationales. Certes, comme toutes les parties ont reconnu qu’il y a eu de graves irrégularités qui ont été commises, allant jusqu’à poser le problème de légitimité, il faudra un consensus de toutes les parties congolaises pour annuler ces élections. Or, la réponse est bien connue : il n’y aura pas de consensus”.
Et puis, il se rend et reconnaît: “D’autre part, en partant du principe qu’il vaut mieux «de mauvaises élections que pas d’élections du tout», même les partenaires extérieurs ne sont pas prêts à cautionner ce schéma. Ils continueront à privilégier la poursuite du débat national au sein des institutions”.
Et qu´en est-il du dialogue préconisé?
Ce dialogue n´aura jamais lieu, pour les raisons suivantes: Tshisekedi ne veut pas entendre parler des dialogues -(il est Président de la République auto-proclamé ou élu, malgrès les trichéries)- ; il est impossible que, après sa prestation de sermennt devant la Cours Suprême de Justice, Joseph Kabila accepte un dialogue, preuve de la reconnaissance du fait qu´il n´a pas été élu; il est impossible que, après avoir été reconnu par la Communauté Internationale, du moins, officiellement, par la Belgique –(notre ancienne métropole)- et par les USA –(la plus grande puissance du Monde)- il est impossible, dis-je, que Kabila renonce à son pouvoir pour le remettre à Tshisekedi.
Enfin, il est impossible qu´il y ait un dialogue inter-congolais du type Sun City, car la Communauté Internationale est divisée sur la situation en RDC. En tout cas, c´est le journal Le Potentiel qui nous informe: “Enfin, les partenaires extérieurs devront eux aussi se parler. Jouer franc jeu et non entreprendre des initiatives sur fond des intérêts divergents, en cherchant à régler le «leadership» européen ou mondial sur le sol congolais”.
Et viola.
Il n´y a pas de crise politique en RDC.
Il n´y aura pas de dialogue entre Tshisekedi et Kabila.
Il n´y aura pas de dialogue inter-congolais pour le partage du pouvoir.
Il n´y aura que la crise politique créée par Le Potentiel à partir d´une « bouffe » allemande offerte au prestigieux couple Tshisekedi par son Excellence Ambassadeur de l´Allemagne, pays où Tshisekedi voulait envoyer son Secrétaire Général, Maître Jacquemin Shabani, porteur d´un message sur l´éventuel complôt tendant à assassiner Joseph Kabila.
Salut.
Magloire Muleka.
MOBUTU, KÄ MANA, BIYOYA E GIZENGA, AUJOURD´HUI (3).
Par
Magloire Muleka
Les élections du 28 novembre 2011, en République Démocratique du Congo, ont démontré clairement une seule chose: la démocratie du type occidental ne peut pas fonctionner dans notre pays. Avant d´en arriver à cette sorte de conclusion, j´ai dû en présenter les prémisses, logique oblige. Ces prémisses sont: les principales caractéristiques de la démocratie la occidentale, la structure de base de la démocratie occidentale, la nature des élections en RDC et le comportement des gens vis-à-vis des résultats de ces élections du 28 novembre.
Dans la première et la deuxième parties de cet article, j´ai défini, tant bien que mal, ce que j´appelles principales caractéristiques de la démocratie occidentale et j´ai cerné, dans la mesure du possible, la structure de base de cette même démocratie.
Il va sans dire que ma démarche n´est pas du tout scientifique. Je n´ai pas effectué des recherches pour écrire sur ce sujet. Je ne fais que livrer mes impressions, mes sentiments, en essayant de glaner, par-ci par-là quelques connaissances apprises à l´Université. Je n´ai aucune intention de convaincre quique ce soit, car, il ne s´agit, pour moi, que de l´exercice de mon droit d´expression.
Ceci dit, passons à nos moutons, comme on dit.
Aujourd´hui, je vais traiter de deux autres parties de mon article: la nature des élections en RDC et le comportement des gens vis-à-vis de ces élections.
3)- La nature des élections en RDC.
Poser la question sur la nature (forme et fonds) des élections en RDC c´est, en fait, poser la question sur l´efficacité et l´efficience de la démocratie occidentale (culture éthique) dans dans un pays bantu (culture esthétique). En posant cette problématique, je suis arrivé à la conclusion selon laquelle la démocratie occidentale ne peut pas être adaptée à la réalité de la RDC. Comme je l´ai affirmé: “En parlant des principales caractéristiques de la démocratie occidentale, j´ai fini par expliquer le concept de morale et de ses deux valeurs: l´éthique et l´esthétique. L´objectif visé est de démontrer que la démocratie occidentale, basée sur l´éthique, ne peut pas foncionner correctement dans des sociétés congolaises basées sur l´esthétique ou Ubuntu”. Ensuite, en parlant de la structure de base de la démocratie occidentale, j´ai souligné que “cette structure n´est rien d´autre que l´absence des tribus et l´existence des partis politiques dans le système démocratique de l´Occident. Ce sont ces deux variables qui constituent la stabilité démocratique en Europe où la politique se fait sur des bases objectives, dépassionnées, non violentes. Par exemple, un chef d´un parti politique ou un leader quelconque appartient à tous ceux qui communient à la même idéologie que lui. Mais, dans notre culture esthétique, les partis sont remplaçés par les tribus ou les alliances tribales. Le leader est considéré comme un cacique “un chef indien”, une sorte de miroir du chef coutumier. Les candidats sont élus selon les critères tribaux ou régionaux. Ainsi donc, la nature des élections en RDC est basée sur ce schéma symbolique tribo-régional.
On ne peut donc pas s´étonner que le comportement des citoyens et des partenaires occidentaux soit de nature à pertuber l´ordre social: l´Occident exige une nature basée sur le parti politique et les Congolais exigent une nature basée sur la tribu.
4)- Le comportement des gens vis-à-vis des résultats des élections du 28 novembre.
En définissant la nature des élections en RDC j´ai fini par relationner le comportement des gens à cette nature. Par “gens” je désigne les acteurs de la scène politique congolaise: les congolais et les occidentaux. Par comportement, j´entends les diverses réactions aux résultats des élections présidentielles.
4.1)- Le comportement des Occidentaux.
Les réactions des Occidentaux peut être divisé entre le comportement des gouvernements et le comportement des Observateurs occidentaux .
Les gouvernements occidentaux ont joué à l´hypocrisie, à ce que j´appelles félonisyphilis. Juridiquement, les gouvernements occidentaux, à l´exception de la Belgique et des USA, n´ont pas reconnu, formellement donc, l´élection de Kabila. C´est, par exemple, le cas de l´Allemagne. Tout en ayant pas reconnu officiellement l´élection de Kabila, n´hésite pas à traiter Tshisekedi comme quelqu´un qui a été élu Président, mais non encore reconnu par la Communauté Internationale. Preuve: cette invitation de Tshisekedi à participer à un déjeuner à la Résidence de l´Ambassadeur d´Allemagne. Cela a été interprété par les Opposants congolais comme un signe avant coureur de la reconnaissance, à la fois, de Tshisekedi et de Kabila à la magistrature suprême de la RDC. À partir de cette réunion gastronomique, on a commencé à supputer une sorte d´un segond Sun City ou, alors, à la ivoirisation de la politique congolaise.
Passons.
Si les gouvernements occidentaux n´ont pas, de jure, reconnu l´élection de Kabila, de facto, ils l´ont reconnue. En effet, leurs Ambassadeurs ont participé à la cérémonie de prestation de serment de Kabila devant la Cour Suprême de Justice. En tout cas, après cela, aucun Ambassadeur occidental n´a été appelé en consultation pour s´expliquer sur sa présence à ces cérémonies. Tout cela pour dire que, de facto, les pays occidentaux ont reconnu Joseph Kabila comme Président élu de la RDC. Tous les pays africains, aussi, bien qu´ils ne soient pas occidentaux. Excusez-moi la tautologie.
À côté du comportement des gouvernements occidentaux, nous retrouvons le comportement des Observateurs Internationaux.
Ici aussi, nous retrouvons la même hypocrisie des gouvernements occidentaux. Le cas le plus flagrant c´est celui du Centre Carter. Celui-ci a dénoncé les nombreuses trichéries qui ont silloné les opérations électorales présidentielles en RDC. En principe, devant un cas des trichéries comme celles constatées dans les élections du 28 novembre, la Communauté Internationale aurait contraint les Congolais à organiser de nouvelles élections, du moins pour planter une sorte de légitimité du pouvoir. Au lieu de cela, hypocritement, félonisyphilistiquement, le Centre Carter décrète que les trichéries électorales ne sont pas de nature à changer l´ordre des choses dans les résultats publiés par la Ceni. Cela signifie que c´est Kabila, et non Tshisekedi, qui a été élu Président de la République.
Ce comportement paradoxal va créer une diversité de comportement chez les Congolais.
4.2)- Le comportement des congolais.
Le comportement des Congolais peut être scindé en deux tranches: la tranche Opposition-Eglise Catholique et la tranche Peuple.
Se basant sur la première affirmation du Centre Carter, la tranche Opposition-Eglyse Catholique, sous la houlette de Tshisekedi et de Mgr Monsengwo, a rejetté l´élection de Kabila, en arrivant, jusqu´à appeler le peuple à un soulèvement terrorriste. Sans preuve aucune, Tshisekedi se donne des chiffres des resultats, appuyé, en cela, par Monsengwo. Selon lui, il a obtenu 75%; selon l´UDPS, Tshisekedi a eu 52%. Mais, du point de vue de la Ceni, Tshisekedi a obtenu 33% et Kabila, 49%.
Le comportement de la tranche Opposition-Eglyse catholique a eu des incidences sur le comportement du peuple.
Le comportement du peuple peut être divisé en deux catégories: le peuple en général et le peuple de la tranche Opposition-Eglyse catholique.
Le peuple en general n´a pas réagi dans le sens de rejetter ou d´appuyer l´élection de Kabila. Il est resté neutre. Les réactions les plus violentes viendront du peuple de la tranche Opposition-Eglyse catholique. Dans cette catégorie, la plupart des gens sont des tribus de Monsengwo et de Tshisekedi ou des régions en alliance tribale.
Le comportement de ces opposants est principalement viscéral, émotionnel, violent et impudique. Viscéral et émotionnel car ces gens soutiennent Tshisekedi sur des bases purement tribales; violent, car ces gens n´hésitent à utiliser des armes, surtout des armes blanches comme des machettes pour couper le coup aux soit disant leurs ennemis; impudique, car les femmes de ces gens n´ont aucun sens de pudeur. On les a vues, par exemple, soulever leurs pagnes pour montrer leurs fesses et leur nudité, en guise de malédiction jettée contre Kabila.
En résumé, qu´il s´agisse de la nature des élections en RDC ou des réactions des gens à ces élections on constate que la démocratie occidentale a du mal et aura, toujours, du mal à être adapté à la réalité de notre pays à cause des variables comme l ´existence des tribus à la place des partis politiques et à cause des tendances émotionnelles qui guident le comportement des Congolais et des Congolaises.
En tout, je ne fais pas, ici, des affirmations gratuites. Le grand philosophe africain, Sedhar Senghor, avait déjà fait l´ébauche du comportement des Noirs, comparé au comportement des Blancs. Il avait dit: “La raison est héllènne et l´émotion nègre”.
Cependant, malgrés nos comportements irrationnels, nous sommes condamnés à adopter, si pas la pénible démocratie occidentale, du moins un type de démocratie qui serait une synthèse entre la culture éthique de l´Occident et la culture esthétique des Congolais.
Autrement dit, nous devons trouver des solution à ce dilemme.
Certains compatriots se sont engagés à trouver ces solutions. C´est le cas de MOBUTU SESE SEKO, KÄ MANA, BIYOYA E GIZENGA, AUJOURD´HUI.
(À SUIVRE)
Salut.
Magloire Muleka
RDC: ET LE COMBAT CESSA FAUTE DES COMBATTANTS.
Par
Magloire Muleka
Depuis un certain temps j´essayes de familiariser mes compatriotes au principe de la synchronicité. Créé par le psychanalyste Karl Gustav Jung, ce principe affirme que, peut-être ce que nous appellons coïncidence ne soit pas tellement coïncidence. En effet, des événements, apparemment séparés dans l´espace et se produisant en même temps et dans des circosntances similaires, peuvent être porteurs des messages prémonitoires. Par exemple, vous pensez à quelqu´un qui a voyagé, au même moment le téléphone sonne, vous décrochez. Et, de l´autre bout du fil c´est le quidam, auquel vous venez de penser, qui parle. Coïncidence? Non! Dirait Jung. En pensant à ce quidam vous avez activé ce que l´on appelle, en Physique qualitative, de connection Einstein. Cette loi de la connection Einstein est très souvent utilisée par ceux qui pratiquent l´art divinatoire. Personnellement, j´ai vécu ces experiences, car ma Mère pratiquait l´art divinatoire. Quand quelqu´un venait la consulter, elle lui demandait de laisser un object quelconque et de revenir le lendemain. Observant ma mère, je la voyais envelopper l´objet dans un tissus blanc, imbibé d´une poudre blanche (pemba). Elle débitait une sorte de mots magiques, crachait sur l´object enveloppé et le déposait dans une sorte de calebasse. Le lendemain, quand le client venait, elle prenait l´object entre ses mains, elle entrait en transe, fixait étrangement l´object, et parlait sur le passé, le présent et le futur du client. Celui-ci, émerveillé, laissait une liasse de pognon sur la table. Pour notre grande survie!
Hum!
Plus tard, devenu grand, j´ai étudié la Cybérnétique et la Théorie de l´Information comme domaine de recherches, plus particulièrement, en ce qui concerne les algorithmes des jeux des Cauris. Je me suis aussi intéressé à la théorie du Chaos développée par Mandelbrot et Feigenbaum, particulièrement, en ce qui concerne les fractaux (Consultez Google). C´est alors que j´ai compris ce que faisait ma mère. Elle appliquait la théorie de la connection Einstein. Cette théorie dit, grosso modo, que quand nous entrons en contact avec quelqu´un ou avec quelque chose, nous laissons une partie de nous mêmes, collée sur cette chose. Cette trace serait comme le clonnage de l´objet ou de nous mêmes, dans des dimensions incomensurables. Possédant des dons développés de l´intuition, quelques personnes, comme ma mére, peuvent voir, intégralement, l´objet ou la personne figés dans la connection Einstein.
Ah oui, je m´excuses! Je me suis très éloigné de mon sujet qui est “Et le combat cessa faute des combattants”.
Ce n´était pas une digression, non. Au contraire, je veux prouver que certains événements qui arrivent ensemble ou en même temps, dans des espaces apparemment différents peuvent, eux aussi, obéir au principe de la synchronicité, lui-même basé sur la loi de la connection Einstein.
De quoi s´agit-il donc?
Il s´agit de ce qui se passe actuellement dans la politique congolaise, à savoir: le départ de Muzito de la Primature; le bon fonctionnement de l´Assemblée Nationale et l´attitude des Évêques congolais vis-à-vis du Président élu, Joseph Kabila Kabange.
Développons chacun de ces aspects.
1)- Le départ de Muzito de la Primature.
À ce sujet, le journal L`Avenir, dans son édition de ce mardi 6 mars 2012, titre: “Après 3 ans et 5 mois: Muzito s´en va, il quitte la Primature pour l´Assemblée Nationale”.
Ce journal écrit: “8 jours après la validation de mandats des députés nouvellement élus, Adolphe Muzito sort par la grande porte, après avoir passé près de 3 ans et 5 mois à la tête de l’exécutif congolais”.
Mais, à mon sens, ce qui est important, ce n´est pas le fait que Muzito ait quitté la Primature. Ce qui est important c´est la signification de ce départ. Cela signifie que la RDC s´achèmine, lentement, vers la formation d´un nouveau Gouvernement.
C´est un peu ce qu´annonce Direct.cd dans son titre “Comme Mobutu, Kabila veut tester Tshisekedi à la Primature” publié ce mardi 6 mars 2012.
Voici le contenu de ce titre:
“Si le départ du successeur d’Antoine Gizenga à la Primature est quasi lié, la question sur le nom de son remplaçant demeure. Il semble que même les analystes politiques de la scène politique congolaise ne soient pas en mesure d’avancer un seul nom avec exactitude. Depuis, les noms des probables primaturables circulent dans la presse ou sous les manteaux”.
Ce journal ajoute:
“Du côté de la Majorité présidentielle (MP), bien que Joseph Kabila s’était prononcé -le 20 décembre 2012- le jour de sa prestation de serment pour la formation d’un gouvernement d’ouverture, la guerre est totale pour occuper le poste que va laisser Adolphe”.
Et je commentes: Si “formation d´un gouvernement d´ouverture” signifie “indication d´un membre de l´Opposition au poste de Premier Ministre, cela inaugure une ère de paix et de prospérité pour notre pays, une chance à ne pas râter pour la concrétisation de la “Révolution de la Modérnité”.
Passons au segond aspect.
2)- Le bon fonctionnement de l´Assemblée Nationale.
Ce n´est pas moi qui parles en termes de “bon fonctionnement de l´Assemblée Nationale”. Cette appréciation a été faite par le journal La Prospérité dans son édition du 6 mars 2012.
Ce journal, titrant “Cassure consommée”, écrit:
“L’Assemblée Nationale s’est déjà lancée dans ce qui constitue l’essentiel pour son bon fonctionnement, à savoir, la rédaction de son Règlement intérieur. Sous la houlette de Kombo Nkisi, Président du Bureau provisoire de cette institution, 11 commissions (représentant les 11 provinces du pays) ont été instituées, en raison de 5 membres, ce qui fait un total de 55 membres. Ces commissions comprennent à la fois les Députés de la Majorité présidentielle et de l’opposition. Au sein de cette dernière catégorie, l’on enregistre des sons discordants au niveau de l’hémicycle. C’est au sujet principalement des Députés de l’Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS) et de ses alliés”.
Il renchérit:
“Si les autres membres de l’opposition se sont engagés à faire de l’opposition républicaine, c’est-à-dire qu’ils vont participer aux travaux de cette institution, quitte à faire valoir les positions contraires, chaque fois que de besoin, au niveau de l’UDPS et alliés, mis à part les tergiversations et autres atermoiements observés, la plupart en sont arrivés à se déterminer, et même ceux de l’UDPS. Ils sont présents aux plénières et font valoir les positions de l’opposition. Analyser sous cet angle, il y a donc cassure’.
Et de conclure:
“La cassure, elle est consommée, dès lors que personne n’entend s’aligner sur la thèse du lider maximo. Les siens tentent-ils de le ménager, en l’appelant Président légitime ? C’est la question. Seront-ils désavoués en conséquence ? C’est possible. L’exclusion de Kombo Nkisi de l’UDPS en est une illustration éloquente. Mais, ils ne vont pas pour autant perdre leurs sièges. L’appétit venant en mangeant, il n’est pas non plus exclu que quelques membres de l’opposition se lancent dans les tractations pour le bureau definitive”.
Voilà le bon fonctionnement de l´Assemblée Nationale, quand la Majorité et l´Opposition siègent en parfaite harmony. Surtout quand quelques membres de l´Opposition appartiennent à l´UDPS dont le Chef Tshisekedi a decidé de ne pas sièger à l´Assemblée Nationale.
Il y a là, une sorte d´isolement de Tshisekedi et une reconnaissance généralisée, de Joseph Kabila, comme Président de la République.
Allons au troisième aspect.
3)- L´attitude des Évêques congolais vis-à-vis du Président élu, Joseph Kabila Kabange.
Aprés la publication des résultats présidentiels par la CENI, nous avons assisté à un feu croisé, animé par Mgr Monsengwo, en appui à l´éventuelle victoire de Tshisekedi à la Magistrature Suprême. Curieusement, ce grand Prince de l´Eglise était tombé dans la félonisyphilis. Il appuyait des chiffres qui n´avaient rien à voir avec la vérité, à tel point qu´il a été traité de menteur. Sa logique de contestation avait poussé une partie des chrétiens de Kinshasa aux soulevements subversifs. Des chrétiens, chapeautés par des prêtres, disciples de Monsengwo, ont organisé une marche avortée. Tout ce que nous avons pu voir ce jour là, c´est le comportement scandaleux et impudique des femmes chrétiennes. En effet, en guise de signe de malédiction contre Kabila, ces Mamans, femmes des membres de l´Opposition, avaient, sous l´oeil intéressé des cameras, soulevé leurs pagnes et montré leurs fesses et leur nudité à la face du monde.
Cela était un signe évident du fait que l´Eglise catholique de Kinshasa servait, réellement, le Démon, et non Dieu le Père. L´Eglise catholique devenait ainsi le mauvais arbre, car, portant de mauvais fruits.
À ce propos, écoutons ce que dit notre Seigneur Jésus Christ, en Mathieu: 7, 17-20.
- “…Tout bom arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits”.
- “Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits”.
Ici, Jésus Christ est logiquement cathégorique et nous amène à conclure qu´une Eglyse où les femmes montrent leurs fesses et leur nudité au public est, nécessairement, un mauvais arbre. Conséquement, cette Eglyse ne pourra jamais porter de bons fruits.
Jésus continue:
- “Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu”.
Et, prophétisant, notre Seigneur nous allerte, utilisant le concept de synchronicité:
- “C´est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez”.
Chrétiennes et Chrétiens du Monde, tirez vous mêmes vos conclusions sur le comportement de l´Eglise catholique de Kinshasa, guidée par Mgr Monsengwo.
Je dis “Eglise catholique de Kinshasa” car ce n´est pas toute l´Eglise catholique de notre pays qui est un mauvais arbre.
Les preuves sont là. La CENCO se démarque de Son Excellence Monsieur le Cardinal Monsengwo.
Ces preuves nous sont rapportées par la Presse, notamment, par l´Agence Congolaise de Presse, dans son texte, publié ce 6 mars 2012 et intitulé “Le Président Joseph Kabila a reçu les Évêques catholiques qu´il a rassurés de la bonne marche des Affaires de l´Etat”.
En substance, l´ACP publie:
“Une délégation d’Evêques catholiques membres de la Conférence Épiscopale Nationale du Congo (Cenco) a été reçue lundi par le Président de la République qui a saisi l’opportunité du dialogue engagé entre les deux parties pour rassurer ses hôtes de la bonne marche des affaires de l’Etat. L’examen de la situation politique et sociale de la République démocratique du Congo a été au centre de l’entretien que le Président Joseph Kabila Kabange a eu lundi à sa ferme privée de Kingakati (à l’Est de Kinshasa) avec une délégation du Comité permanent des évêques membres de la Conférence nationale épiscopale du Congo ( CENCO), conduite par son président, Mgr. Nicholas Djomo, archevêque de Tshumbe.
Le Président Joseph Kabila a rassuré les prélats de la marche normale du pays, actuellement engagé dans un processus de renouvellement de certaines de ses institutions, dans le strict respect de la constitution et des lois de la République”.
L`article termine par cette affirmation:
“L’abbé Leonard Santedi, secrétaire général et porte-parole de la CENCO, a déclaré à la presse que leur visite auprès du Chef de l’Etat s’inscrit dans le cadre du dialogue qui doit toujours exister entre l’Eglise et les dirigeants du pays, en vue de prouver que l’Eglise a toujours oeuvré pour les bonnes relations avec l’Etat afin que son message soit un message de paix, d’amour et de fraternité”.
Retenons ceci:
“…leur visite auprès du Chef de l’Etat s’inscrit dans le cadre du dialogue qui doit toujours exister entre l’Eglise et les dirigeants du pays, en vue de prouver que l’Eglise a toujours oeuvré pour les bonnes relations avec l’Etat afin que son message soit un message de paix, d’amour et de fraternité”.
À mon avis, cela signifie que cette attitude de la CENCO constitue, clairement, un isolement de Mgr Monsengwo.
Nous avons donc, d´un côté, Tshisekedi isolé et de l´autre, Monsengwo isolé. Deux grands ennemis de Kabila, dans cette guerre idéologico-tribale à la quelle nous avons assistée pendant quelques longs mois.
Je peux donc conclure que “RDC: ET LE COMBAT CESSA FAUTE DES COMBATTANTS”.
Que Dieu soit loué. Que l´Esprit Saint continue à éclairer la CENCO, pour que la Paix, l´Amour et la Fraternité puissent règner sous le soleil de notre pays, la grande et majestueuse République Démocratique du Congo.
Et, il en sera ainsi, car tous les événements que je viens de décrire sont synchronistiques. Cela signifie que leur avénement est infaillible.
Amen.
Salut.
Magloire Muleka.