Le peuple congolais souffre! Le peuple congolais est victime de la justice injuste inacceptable! Plus de 8 millions de congolais massacrés injustement sont privés, délibérément, de justice juste! 

L’acte majeur posé par l’Eglise catholique de la RDCongo en faveur de la vérité et de la justice est un acte de Résistance patriotique légitime face aux mensonges, à l’escroquerie électorale, face à l’avenir sans avenir proposé par ces individus qui ont pris en otage les institutions de la république!

République Démocratique du Congo

Armée   de   Résistance  

Populaire

 

Réf.:ARP-PP/0031

Paris, 26 Janvier 2012 

- À son Éminence Monseigneur, le Cardinal Monsengwo,

Archevêque Métropolitain de Kinshasa,

- À son Excellence Monseigneur Nicolas Djomo,

Président de la Conférence Épiscopale de la RDC CENCO

et Évêque du Diocèse de Tshumbe au Sankuru ;

- À tous les Archevêques et Évêques, Membres de la CENCO,

- A leurs Excellences et Doyens de la Haute Hiérarchie Catholique du Congo,  

- Aux Révérends Pères et Abbés de la RDC,

- Aux Révérends Religieuses et Religieux de la RDC

OBJET: Message de solidarité et de soutien de l’ARP à l’Eglise catholique de la RDC( Lettre ouverte )

minence, Excellences, Révérends et Révérendes,

Le camarade général Benoît Faustin Munene, Commandant en chef de l’Armée de Résistance Populaire, en sigle, ARP, m’a chargé de vous saluer et de saluer la prise de position historique de l’Eglise catholique de la République  »Démocratique » du Congo qui est la démonstration, dans notre environnement réputé laïc, du choix clair de cette grande institution religieuse pour le camp porteur d’avenir, d’espérance, de cette paix indissociable à la justice juste et à la vérité à savoir: le camp du peuple congolais en résistance face au camp du mensonge, de l’ignominie, de la tricherie, de la roublardise, de la perversité! Que Dieu vous bénisse!

Je suis Jean Kalama-Ilunga, porte-parole de l’Armée de Résistance populaire ARP! A ce titre, je me permets, au nom de la Résistance patriotique (c’est un honneur pour moi), de vous adresser cette lettre ouverte, en vue de proclamer notre soutien et notre solidarité à l’acte patriotique majeur que vous venez de poser! Cet acte patriotique constitue, pour la Résistance patriotique, une nourriture roborative qui conforte la légitimité de son combat pour la libération totale des institutions de la République prises en otage!

L’ARP et les forces de Résistance patriotique avaient, en effet, tiré la sonnette d’alarme depuis le début, en dénonçant, sans relâche, les anachronismes et insuffisances du processus électoral porteur de germes des crises et des conflits futurs. Voire! En fustigeant les tripatouillages des dispositions constitutionnelles et la loi électorale dont la finalité était de mettre en place, insidieusement les supports de l’escroquerie électorale du 28 Décembre 2011 qui n’était qu’une mascarade imposée au peuple congolais pour masquer la tricherie, la Résistance patriotique s’est positionnée comme force de rappel à l’ordre! En effet, c’est en amont que l’ARP et les forces de Résistance patriotique ont rejeté l’organisation de ces scrutins et déclaré la non reconnaissance des résultats qui en découleront parce que tricotés sur base du faux et du mensonge! « Après la mascarade sera comme avant la mascarade » qui a tenu lieu d ’élection présidentielle, nos revendications pour le changement largement motivées, n’ont pas changé!

Éminence, Excellences, Révérends et Révérendes,

Permettez-moi de paraphraser le serviteur de Dieu, le révérend pasteur Albert Lukusa persécuté et assassiné le 24 décembre 2004 à la prison de la Kasapa à Lubumbashi au Katanga, pour avoir pris l’option pour la vérité! Le 30 Juin 2004, il déclara ceci : «  Ne tombons pas dans le piège de l’intimidation d’après lequel notre prise de position biblique sur les choses de la terre conduit les mal pensants à affirmer que nous faisons de la politique. D’autant plus qu’il n’est interdit à personne de faire de la politique ! Si j’ai choisi d’être Pasteur, c’est moi qui ai voulu cela par vocation. Je pouvais être aussi un homme politique ! En vertu de quoi est-ce que ceux qui font de la politique vont me dire que je ne peux pas en faire puisque je suis Congolais? Je suis Pasteur par vocation, mais je pouvais aussi être un président d’un parti politique. Telle est l’intimidation que nous devons absolument refuser! »

Je suis croyant, chrétien et laïc, mais j’étais, personnellement, offusqué par la fronde médiatique organisée par le pouvoir usurpateur du surnommé Joseph Kabila et ses acolytes autour de la remarque, pourtant pertinente, de Son Eminence Laurent Mosengwo Pasinya sur la crédibilité des scrutins du 28 novembre 2011! De notre point de vue, l’instrumentalisation médiatique au travers des personnes qui n’ont aucune crédibilité, n’avait pour finalité que de jeter un voile d’insanités et d’opprobre à l’encontre de ce dernier pour masquer la réalité et détourner les opinions nationale et internationale du bon sens! En s’en prenant de cette manière à Son Eminence , le Cardinal Laurent Mosengwo, le pouvoir malfaiteur a monté, de toutes pièces ce cinéma, pour bâillonner l’Eglise et l’empêcher de remplir sa mission et son devoir de vérité qui libère (Jean 8: 32) 

A ce sujet, permettez-moi, encore une fois, de rebondir sur la prédication hautement édifiante du révérend pasteur Albert Lukusa, ce 30 Juin 2004 à Lubumbashi où Il avait dit ceci:

« L’Église ne fait pas de politique lorsqu’elle parle politique. L’Église, sel de la terre et lumière du monde, doit orienter toute chose ». Je ne fais pas de la politique quand je parle politique ; mais en tant que sel de la terre et lumière du monde, nous devons influencer. Le sel, parmi ses caractéristiques, préserve de la corruption et donne du goût et de l’assaisonnement. Si l’Église ne peut pas préserver de la corruption dans tous les domaines…..Car il y a aussi les délits et les péchés politiques !!! L’Église doit être en mesure de dire que ceci n’est pas bien. En tant que lumière, l’Église est un projecteur qui, même dans les ténèbres, vous éclaire pour vous montrer là où vous devez arriver. Donc, il ne faut pas que l’on vous intimide en vous disant : « Il a fait la politique ! » Est-ce interdit ? Ce message est transmis tant aux Hommes de Dieu qui, à cause de l’ignorance, sont en train de subir la loi des Autorités! Ces Autorités qui, à cause de l’égoïsme, veulent nous empêcher, en tant qu’Eglise, d’être le sel de la terre et la lumière du monde. Savez – vous qu’il n’y a eu, dans aucune constitution de notre pays, un article qui interdit à un Pasteur de faire de la politique ? Cela signifie aussi que dans ma qualité de Pasteur, si je dois m’investir en politique, c’est mon droit en tant que Congolais, électeur et éligible. »

L’objet de la politique étant strictement, de notre point de vue, d’apporter le bien-être à nos concitoyens, tout citoyen congolais a, naturellement, le droit de participer à la gestion de la cité et à tous les niveaux! Par conséquent et effectivement, aucune restriction juridique n’empêche à un serviteur de Dieu congolais( Abbé, prêtre, pasteur, évêque, archevêque, cardinal) de servir son pays jusqu’au niveau le plus élevé des responsabilités politiques!

Éminence, Excellences, Révérends et Révérendes,

Le peuple congolais souffre! Le peuple congolais est victime de la justice injuste inacceptable! Plus de 8 millions de congolais massacrés injustement sont privés, délibérément, de justice juste!

Le peuple congolais souffre! Le peuple congolais est victime de l’indifférence, délibérée, entretenue par les lobbies de prédateurs nationaux et internationaux dont l’objectif immédiat est la pérennisation de la déstabilisation structurelle de la RDCongo leur assurant l’impunité institutionnalisée!

Le peuple congolais souffre de la soumission, lui imposée, au joug de l’obscurantisme, de la médiocrité, du hasard, du banditisme politicien, caractéristiques du camp du mensonge, du camp de l’escroquerie incarné par le surnommé Joseph Kabila!

L’ARP et les forces de la Résistance patriotique prônent l’humanisme patriotique qui rappelle papa Simon Kimbangu, diabolisé, emprisonné à vie, persécuté à cause de son combat pour la vérité et la justice, Patrice Emery Lumumba, diabolisé, persécuté, assassiné à cause de son combat pour la vérité et justice, Pierre Mulele, diabolisé à outrance, persécuté, assassiné, coupé vivant en petits morceaux à cause de son combat pour la vérité et la justice, Laurent Désiré Kabila, diabolisé, trahi, assassiné à cause de son combat pour la vérité et la justice! L’humanisme patriotique place l’être humain (congolais et congolaise) au centre des enjeux politiques, socio-économiques, financiers… et de l’action!

L’acte majeur posé par l’Eglise catholique de la RDCongo en faveur de la vérité et de la justice est un acte de Résistance patriotique légitime face aux mensonges, à l’escroquerie électorale, face à l’avenir sans avenir proposé par ces individus qui ont pris en otage les institutions de la république!

Par ailleurs, la Résistance déplore l’usage abusif de la Parole de Dieu par certains individus qui se proclament  »serviteurs de Dieu » pour cautionner et justifier l’injustifiable à savoir la tricherie,le mensonge,la fraude! Aujourd’hui, ces individusont dévoilés leur véritable nature, ce qu’ils sont,en réalité à savoir: des suppôts du diable, porteurs de la  »croix inversée » qui ont démontré qu’ils sont au service du mal, de l’injustice et du mensonge!

Éminence, Excellences, Révérends et Révérendes,

L’ARP et toutes les forces de la Résistance patriotique vous comptent,désormais, parmi les leurs pour sortir notre pays du mal dans lequel il est enfermé! Par votre position courageuse et de bon sens pour la vérité et la justice, vous avez donné la preuve au monde que l’Eglise catholique de la République Démocratique du Congo n’est pas un instrument de manipulation pour masquer les turpitudes et les crimes du prince et du pouvoir, mais qu’elle est du peuple, dans le peuple et au côté du peuple afin de l’éclairer et de l’accompagner sur la voie de la vérité et de la justice juste!

Pour la Résistance, la résolution des crises enchevêtrées qui sévissent en RDCongo n’est possible,hélas, que par une crise majeure ou encore plus de crises susceptibles d’imposer le consensus pour le changement dicté par la nécessité, parce que la seule volonté politique de changement de quelques uns ne peut pas suffire pour imposer les transformations et les adaptations nécessaires!

En ce sens, cette crise majeure indispensable nécessite qu’ensemble, nous la provoquions lors de l’assaut final pour la libération des institutions de la république prises en otage! Il s’agira de mettre un terme à l’exercice illicite du pouvoir par ceux qui l’ont confisqué et l’exerce indûment!

En définitive, l’avenir de notre pays impose de produire des institutions fortes opposables à tous pour espérer un avenir radieux pour le peuple congolais, et non la production des hommes forts dont les effets pervers se traduisent par la dictature et le totalitarisme qui écrasent le peuple congolais, aujourd’hui! Ainsi donc, face à un pouvoir oppresseur, brutal , usant des moyens disproportionnés, notamment des armes de guerre pour mâter les réclamations légitimes du peuple congolais pour ses droits, le camarade Benoît Faustin Munene n’a cessé d’appeler les congolais et congolaises, en état de légitime défense, de s’organiser en Comités locaux dans le cadre du Front Civilpatriotique de la Résistance populaire en vue de défendre la vie face à la violence criminelle du pouvoir usurpateur et de donner la chance à l’installation des facteurs déterminants pour la véritable paix durable que vous avez si bien traduit dans la conclusion de votre message, ci-après: « Notre pays traverse à l’heure actuelle un temps d’incertitude et d’angoisse. Notre foi en Dieu et notre confiance en l’homme, créé à l’image de Dieu, nous convainquent que cette incertitude et cette angoisse peuvent être dépassées moyennant un changement de cœur, de mentalité et de pratiques. Il faut l’amour du pays, la volonté de renoncer à des intérêts égoïstes pour rechercher, dans le dialogue, les voies pour bâtir la paix en RD Congo. Mais la paix que nous voulons, est celle qui trouve sa source dans la justice et l’amour de la vérité. Car, la paix des hommes qui s’obtient sans la justice est illusoire et éphémère. La justice des hommes qui ne prend pas sa source dans la réconciliation par la vérité de l’amour demeure inachevée. C’est l’amour et le courage de la vérité qui tracent le chemin de la justice et de la paix véritables, celle que nous voulons pour la RD Congo. »

. Je termine en vous traduisant, pour le Congo, notre reconnaissance sans limite pour ce que vous aurez décidé pour rendre palpable l’espérance de notre attente en provenance de vos résolutions…

Éminence Monseigneur, le Cardinal Monsengwo, Archevêque Métropolitain de Kinshasa,

Excellence Monseigneur Nicolas Djomo, Président de la Conférence Épiscopale de la RDC et Évêque du Diocèse de Tshumbe au Sankuru ;

Excellences Archevêques et Évêques Membres de la CENCO, Excellences et Doyens de la Haute Hiérarchie Catholique du Congo,

Révérends Pères et Abbés de la RDC,

Religieuses et Religieux de la RDC

L’estime qui nous anime pour la mission qui est vôtre, nous insuffle une disposition de respect et de reconnaissance à diriger ses pas vers votre Ministère. Sollicitant vos prières pour la lutte juste de la Résistance et pour la stabilisation du Congo, je vous prie d’agréer l’expression de notre profonde considération.

Pour le général Faustin Munene et l’Armée de Résistance Populaire (ARP),

Jean Kalama Ilunga, Porte-parole

 ARP_ Message de solidarité et de soutien de l’ARP à l’Eglise catholique de la RDC( Lettre ouverte )Pdf

 

(Xinhuanet 25/01/2012)

Il a indiqué que M. Tshisekedi est déjà à résidence surveillée.

La VSV rappelle la Constitution de la RDC qui stipule qu’ »aucun Congolais ne peut être ni expulsé du territoire de la République, ni être contraint à l’exil, ni être forcé à habiter hors de sa résidence habituelle ».

Toutefois, le secrétaire général de l’UDPS, Jacquemin Shabani, a dit ignorer ce plan.

Tshisekedi, autoproclamé « président élu » de la RDC après la publication des résultats de l’élection présidentielle des 28 novembre dernier, avait annoncé vendredi dernier la formation d’un gouvernement à partir de la semaine en cours.

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Salut.
Magloire Muleka.

Dans un de mes articles, après avoir inventé le terme “Félonisyphilis”, j´avais promis que je relationnerai ce néologisme à un autre néologisme dont je ne suis pas l´auteur et dont on ne sait pas, au juste, qui est en est l´auteur. Il est apparu quand des intéllectuels en Cybérnétique et en Communication –(dont je fais partie)- avaient commencé à discuté le thème intitulé “Nouvelles Téchnologie, Société, Culture et Religion”. Ce terme se dénomine “Télé-messianisme”.
Bon. J´avais promis d´écrire sur la “Félonisyphilis et le Télé-messianisme”. Pour ce faire, il me fallait une occasion, une opportunité, un backround. Aprés avoir attendu longtemps, avec la patience d´un pêcheur qui espère qu´un poisson morde à l´hameçon, je viens de capturer cette opportunité. Un titre apparu, ce 15 janvier, dans Congo Tribune en fait l´occasion opportune. Il s´agit du titre suivant: “Les laics protestants dénoncent la passivité de Mgr Marini Bodho de l´ECC”.
Pourquoi donc les laïcs protestants en veulent-ils à Mgr Marini?
La réponse se trouve dans le texte publié: “Les Laïcs protestants de la République Démocratique du Congo s´élèvent contre les prises de positions de Mgr Marini Bodho. Dans un communiqué de presse daté du 14 décembre 2011, ils ont déploré le fait que le représentant de l´Eglise du Christ au Congo ait remis en cause les déclarations du Cardinal Monsengwo Pasinya réfutant les résultats de l´élection présidentielle du 28 novembre 2011”.
Le texte continue: “Les signataires de ce document accusent le prélat protestant de ‘rouler’ pour le pouvoir en place et contre le commun des mortels qui est le peuple congolais”.
Et, qui sont ces signataires?
Les signataires de ce communiqué, (tenez-vous les côtes-, sont quelques (hic!) individus appartenant à certains courants protestants. Parmi eux, il y a quelques (!) méthodistes –(pas les méthodistes)-, un (!) presbytérien, un (!) disciple du Christ, des membres (non les membres) de la CBCO, des membres (!) de la CPK. Le texte ne définit pas les codes utilisés tels que “disciple du Christ”, (CBCO”, “CPK”. Tout ce que l´on sait c´est que ces protestants appartiennent à la multitude des sectes appelées “Eglises du Reveil”.
Après s´être identifiés, les signataires “font remarquer que certains hommes d´église en RDC prêchent un évangile destiné à endormir la population, avec des axiomes tels que ‘tout pouvoir vient de Dieu’, ou, encore ‘si quelqu´un frappe sur la joue droite, présente lui l´autre l´autre joue’ au lieu de ‘prôner un évangile de libération”. Ils veulent dire que leur religion prône la violence sociale, la vengeance, la lutte armée. Enfin, on comprend, du moins, que ces protestants sont contre certains dogmes de l´Évangile contenus dans la Bible et constituant les paroles de Jésus Christ.
Maintenant, voyons un peu.
Depuis le 14 décembre 2011, les protestants des églises du reveil on signé un document qui appuie Mgr Monsenhwo dans ses contestations des résultats des élections présidentielles. Du 24 au 25 décembre –(soit dix jours après)- le CALCC se réunit aussi pour appuyer Mgr Monsengwo. On voit bien que les protestants signataires du document et le CALCC ont un seul objectif, ils sont ensemble dans une même lute. On peut même dire que les protestants ont la paternité de la défense de Mgr Monsengwo. Mais, hélas, quand le CALCC publie ses objectifs, il ne fait pas mention de la déclaration des protestants. Bizarre, ça. Non!. On a l´impression que le CALCC s´est approprié les idées des protestants tout en “pembenisant”, tout en écartant ces derniers. Voilà encore une division des églises en RDC.
Qu´à cela ne tienne. Nous devons maintenant nous demander, comme le ferait Nietche, quelles sont les motivations des protestants ici désignés?
À lire le texte publié par Congo Tribune, on peut dégager deux motivations. La première est qu´ils s´identifient au “mouvement de libération” de Monsengwo, par le fait que, comme ils le disent, “le Protestantisme est tenu pour une religion dynamique et d´avant garde ayant favorisé le développement de la science, de la démocratie, de l´individualisme et l´esprit d´initiative. La segonde motivation est que la lute de Mgr Monsengwo leur rappelle l´action de Fernando Kutino, qui, à leur point de vue, “avait eu en son temps le courage de lancer l´initiative ‘Sauvons le Congo’”. Selon eux, Kutino “croupit en prison, suite à une sombre affaire de tentative d´assassinat”.
Avançons.

J´ai promis d´écrire sur la “Félonisyphilis et le Télé-messianisme”. Je dois tenir ma parole.
D´abord, je dois definir chaque terme. Ensuite, je dois relationner les deux termes. Enfin, il me faudra en tirer les conclusions.
Prenez patience.
Je me fais fort d´utiliser cet organe démocratique qu´est Congo Tribune, pour contribuer positivement au développement intégral de mes compatriotes, au lieu de passer tout le temps à insulter les autres.
1)- Qu´est-ce la Félonisyphilis?
J´ai inventé ce terme dans un article intitulé “La Félonisyphilis Occidentale” publié par Congo Tribune le 29 décembre 2011.
Voici ce que j´´ecrivais à ce propos:
“Chers lecteurs et lectrices de Congo Tribune, vous n´avez jamais entendu ce mot “félonisyphilis”. Moi non plus, je viens de l´inventer. Je suis un peu comme cet homme qui tombe d´un arbre. Les gens s´attroupe pour l´aider. Quelqu´un lui demande: “Qu´est-ce qui s´est passé?”. Lui, étourdi, répond: “Je ne sais pas. Je viens aussi d´attérir”. Voilà. Je suis un peu comme cet homme. Je suis étourdi par les attaques que l´Occident fait contre mon pays. Faute de mots, j´en invente un: “félonisyphilis”. Ce néo-logisme je l´ai créé à partir de deux autres mots: félonie et syphilis. Félon est un adjectif qui signifie traître, diaboliquement malin. Syphilis, tout le monde sait sa signification. En tout cas c´est une maladie sexuellement transmissible, provoquée par un virus, un cancre. La félonisyphilis signifierait, provisoirement, la manie qu´on les Occidentaux à manipuler insidieusement les autres peuples, à se servir des agents corrompus des pays du Tiers Monde pour imposer leur mode de vie, à encercler les autres peuples comme le boa encercle et écrase les côtes de sa proie avant de l´ingurgiter. C´est un peu ça la “félonisyphilis”. Elle nous renvoit à l´esclavagisme, au colonialisme, à l´impérialisme économique, militaire et religieux, à la globalisation et au télé-messianisme”. La félonisyphilis peut aussi être comprise comme mensonger royal. Ce terme est très complexe. Mais, succintement parlant, il signifie “la tendance à utiliser des objectifs d´intérêt géneral pour défendre ses propres intérêts. Nous avons quelques exemples actuels: Mgr Monsengwo se déclare contre les résultats de l´élection présidentielle se basant sur une partie de la déclaration Carter, éliminant la segonde partie qui est conclusive. Nous savons tous que le Centre Carter a dénoncé les trichéries et le manque de transparence survenues durant l´élection présidentielle. Toutefois, le même Centre Carter et dans la même déclaration avait pris soin de souligner que malgrè ces défaillances il n´y avait pas de changements dans l´ordre des résultats publiés par la CENI. Mgr Monsengwo, pour sensibliser une partie de l´électorat kinois, traditionnellement favorable à Tshisekedi, avait, tout simplement, fondé sa position sur la première partie de la declaration Carter, éliminant la segonde. L´impression générale que Monsengwo donne est qu´il défend les intérêts de l´électorat tshisekediste kinois, visant à l´annulation des résultats qui auraient bénéficié Kabila au détriment de Tshisekedi. Voilà l´objectif d´intérêt général. Mais, en réalité, Mgr Monsengwo poursuivait un seul objectif personnel: annuler l´élection présidentielle, revenir à la Conférence nationale Souveraine, là où elle s´était arrêtée, c´est-à-dire, avec ce Prélat comme Président. Un deuxième exemple de la félonisyphilis se trouve dans l´attitude des sectes des églises du reveil. D´une façon générale, ils embarquent dans la pirogue de Mgr Monsengwo, du CALCC et de Tshisekedi. Voilà l´objectif d´intérêt général. Mais, en réalité, ils veulent réaliser leurs objectifs propres: faire prévaloir l´évangile dit de libération et arracher une partie des chrétiens à l´Église catholique.
Je viens de définir, grosso modo, ce que j´appelle Félonisyphilis. Ce concept est en perpétuelle construction.
Essayons maintenant de définir le terme “Télé-messianisme”.
2)- Le sens du concept “Télé-messianisme”.
Ce concept est composé de deux mots: télé et messianisme.
Télé vient du grec et signifie loin. D´où des mots comme téléphone, télévision, télématique etc… Ici le terme télé doit être entendu au sens cybérnétique comme ensemble de nouvelles technologies de communication et information connues sous le vocable de Globalization dont l´Internet est le modèle opérationel. La globalization c´est l´accouplement entre téléphone, télévision et télématique. Il s´agit donc des nouvelles technologies de communication interactive. Le monde financier utilise ces nouvelles technologie pour créer le néo-libéralisme, le néo-capitalisme. Les églises, surtout celles du Reveil, utilisent ces mêmes technologies pour disséminer leur idéologie religieuse.
Ceci nous amène au concept de messianisme. Le messianisme est l´ensemble des idéologies d´évangélisation pós-moderne. Alors que le milieu financier utilise les nouvelles technologies pour disséminer le capital et dominer, matériellement les pauvres gens; les églises font usage des mêmes technologies pour disséminer l´évangile à leur mode et dominer, si pas spirituellement, mais du moins, mentalement, des pauvres gens. “Pauvres gens” signifie, ici, le proletáriat et les misérables citoyens exploités à la fois par le néo-capitalisme et par les églises de reveil. D´où une question: qu´y a-t-il de commun entre Télé-messianisme et le Néo-capitalisme?
3)- Télé-messianisme et Néo-capitalisme
La relation entre le télé-messianisme et le néo-capitalisme doit être entendue à partir de la conviction des prostestants. Selon eux “le Protestantisme est tenu pour une religion dynamique et d´avant garde ayant favorisé le développement de la science, de la démocratie, de l´individualisme et l´esprit d´initiative.
Quand on lie “religion dynamique”, “démocratie”, “individualisme” et “esprit d´initiative”, alors, on peut comprendre la relation entre télé-messianisme et néo-capitalisme.
Nous savons que le système démocratique (gouvernement du peuple par et pour le peuple) est une invention grecque. Mais, les Européens du temps illuministe ont vite fait de relationner démocratie et politique. En effet, à partir de la réforme protestante, il s´est posée la question de la consciênce et des libértés individuelles. Dans cette discussion, il était convenu que l´individu est totalement libre et que chacun peut penser et faire ce qu´il veut et comme il veut. Seulement, voilà, s´il est vrai que chacun peut faire ce qu ´il veut et comme il veut, cela, en ce qui concerne le pouvoir politique, peut mener au chaos. Alors on inventa l´idée de la démocratie représentative. Nous sommes en plein dans la théorie de Rousseau sur le Contrat Social. Selon cette pensée, les individus, libres, peuvent déléguer une partie de leur pouvoir à quelques représentants désignés par les propres individus qu´on appelle “peuple”.
Très bien. L´idée de la représentativité fut acceptée. Mais, il surgit une autre histoire: quels sont les qualités nécessaires que quelqu´un doit avoir pour être représentant du peuple? Trois tendances se présentèrent: la tendance française, la tendance anglo-saxonique et la tendance du phylosophe anglais Spencer. Pour les Anglo-Saxons ou Protestants, le représentant du peuple devait être un homme riche. Pourquoi un homme riche? Pour deux raisons. D´abord, l´homme riche ne passe pas tout son temps à penser à ce qu´il va manger comme le fait l´homme pauvre. Par ce fait, l´homme riche a du temps pour s´occuper de la Res Publica. Ensuite partant de l´idée biblique selon laquelle Dieu est le créateur de tout, donc riche, et Père des hommes, ceux-ci doivent être matériellement riches comme leur père. Conclusion sylogistique et éthique: l´homme riche est riche parce qu´il est bénit par Dieu et l´homme pauvre est pauvre parce qu´il est maudit par Dieu. Pour les Français, le représentant du peuple devait être un homme illuminé, c´est-à-dire, un intellectuel. Pourquoi un intellectuel? Parce que, naturellement, l´intellectuel est leader. Pour les Français, l´homme riche est comme un cochon. Plus il est riche, plus il est gros et bête. Le Phylosophe Spencer devait concilier ces tendances. Pour lui donc, le représentant du peuple devrait être riche et illuminé.
Mais, ce qui nous intéresse ici, c´est la tendance anglo-saxonique car elle intègre politique, capital ou richesse matérielle et religion.
Pour comprendre tout cela, il faudrait, peut être lire Max Weber dans son fameux ouvrage: “L´Éthique protestante et l´esprit capitaliste”. Je n´aimerais abuser de la patience des lecteurs de Congo Tribune avec des théories qui peuvent être enseignées dans les écoles.
Ce qui est important savoir est que le télé-messianisme et le néo-capitalisme ont la même idéologie de l´accumulation des biens matériels et l´exploitation des démunis, prolétaires ou citoyens que les Protestants appellent communs immortels.
À travers la Publicité le néo-capitalisme crée des nécissités qu´elle s´intérdit de satisfaire, pour besoin de la cause. À travers la Propagande religieuse, les Eglises protestantes ou de Reveil éveillent, chez leurs ouailles, les appêtits d´accumulation des biens matériels sous prétexte que Dieu, le milliardaire absolu veut que ses enfants soient aussi riches. Pour capturer leurs victimes, ces Eglises utilisent le mensonge royal ou félonisyphilis. Ils laissent croirent aux pauvres gens qu´ils peuvent être guéris des maladies ou de la pauvreté en déposant une certaine quantité d´argent qui enrichit les pasteur comme Kutino. Le mensonge royal consiste en ceci: les pasteurs des Églises de Reveil laissent croirent aux gens que Jésus opère des miracles durant leurs cultes. Effectivement, dans ces cérémonies ont peut assister à ce que l´on peut appeler miracles. Mais, quand vous analysez de près le genre de maladies qui sont guéries par Jésus, vous découvrez qu´il s´agit des maladies d´origine psychosomatique. Il est scientifiquement prouvé que plus de 90% des maladies, même le cancer, sont d´origine psychosomatique: le mental crée la maladie et le mental peut guérir la maladie. En effet, toutes les maladies peuvent être guéries en utilisant des techniques appropriées de la Parapsychologie, comme par exemple, les téchniques d´auto-sugestion. Croyez-moi. Je suis moi-même parapsychologue. Je ne dis pas du n´importe quoi. Ce sont ces téchniques parapsycholiques que les Églises de Reveil utilisent pour amener les gens à s´auto-guérir. Mais les Pasteurs de ces Églises mentent publiquement en attribuant ces miracles à Jésus. Ces Églises sont plus corrompues que l´Église catholique. Pour comprendre un peu plus sur les téchniques d´auto sugestion, je vous recommande de chercher des livres sur l´entrainement autogénique développé par le médecin neurologiste J. H. Schultz. La méthode de Schultz peut guérir toutes les maladies sans l´aide de Jésus, immediatement. Jésus ne s´amuse pas à guérir de petites tumeurs, des mots de têtes etc. Notre Seigneur ressuscite les mort, guéris les aveugles nés, guéris les paralytiques, change l´eau en vin, multiplie les poissons, envoit Pierre prendre un drachme dans la bouche d´un poisson pour payer ses impôts, marche sur les eaux, se ressuscite lui-même trois jours après qu´ il ait été assassiné. Ce que font les Églises de Reveil c´est de la pire hypocrisie qui puisse exister sur la face de la Terre. C´est de la félonisyphilis.
Ainsi donc, en soutenant Mgr Monsengwo et en vilipendant Mgr Marini Bodho, les Protestants signataires du document qui nous accupe ici cherchent reflouer les fidèles de l´Église catholique pour renflouer leurs poches à travers le télé-messianisme.
Le télé-messianisme est un opium. Comme dirait Karl Marx la Religion c´est l´Opium du Peuple, surtout, dirais-je, quand cette Religion est une Religion du Reveil et de Libération.
Magloire Muleka.

Ces jeunes militaires sont impayés depuis plus de 4 mois.

PAR JOSE BAKUTU

Arrêtes depuis le 26 Novembre 2011 sur le boulevard Lumumba alors  qu’ils étaient à l’aéroport pour accueillir Etienne Tshisekedi, plus de 140 militants de l’opposition  sont toujours détenus dans les différents cachots à travers la ville de Kinshasa. Certains sont même détenus dans les résidences privés des hommes du pouvoir. Plusieurs militants de la démocratie Chrétienne de Diomi Ndongala, se sont échappés d’un cachot privé à Mbudi, ont fait leur témoignage aux ONG des droits de l’homme.Nous avions appris hier matin par le billet d’une ONG des droits de l’homme comment ces détenus sont traités par la garde de Kabila dans les différents endroits de détention.  . La détention de ces citoyens Congolais, ne se justifie pas, 2 mois après les élections. Prenons l’exemple  du cachot de Maluku SIFORCO. Parmi les personnes retenues la moitié, sont de simple commerçants sur la place du marché Pascal, dans la commune de Kimbaseke .Leur seul péché, c’est celui d’être au mauvais endroit et au mauvais moment , le jour de l’arrivée du président de l’UDPS . Nous avions rencontré, deux  de ces militants  arrêtés mais libérés par erreur le 1 Janvier, le jour de l’an.

D’après l’un d’eux, Nkamba Nsimba Willy, les militaires impayés de Kabila exigent de l’argent aux prisonniers pour avoir droit à la visite familiale. Avec 100 $ par semaine, un détenu  peut  avoir de la visite et le droit de faire entrer à manger. Les détenus pauvres, n’ont droit à rien. Dans ce cachot privé, il y avait même les filles qui sont privées de l’eau courante pour se laver .L’argent est même exigé pour avoir droit de faire un tour dans la cour.
Selon l’autre ex détenu, Richard LUKOMBO,  Toutes ces transactions sont connues par la hiérarchie militaire qui ne condamne rien. Bien au contraire, certains chefs sont complices. Les militaires laissent échapper certains détenus jugés moins dangereux, moyennant, 1000$ cash .Parmi ces détenus de Maluku, il y a ceux qui y sont depuis plus d’une année sans procès ni condamnation.

Signalons que l’opposition congolaise a établi le bilan des arrestations de ses membres détenus encore dans les cachots officiels dans la ville de Kinshasa.
. A la PIR/ Kasa-Vubu (85) ; à la Commune de Kasa-Vubu (35) ; camp Lufungula (110) ; ANR (60) camp Tshatshi (12) ; Maluku Siforco (73) ; Circo (80) ; police Kingabwa-point chaux-(30) ; Police TP-Kingabwa-(56) ; commune de Kalamu (32) ; commune de Barumbu (13) ; district de Matete (25) ; district de Tshangu (35) ; central (36) …

15, 16, 17. Trois dates. Que signifient-elles?
Évidemment, une telle question ne peut avoir de sens que pour celui qui la pose, car l´émetteur connaît le contenu et le sens de son message. Le recepteur lui a besoin d´un reférentiel, d´une décodification, d´un context. Alors, je repose la question: que signifient ces dates et qu´est-ce qu´elles ont en commun pour un Congolais ou pour une Congolaise de la République Démocratique du Congo. La question, formulée ainsi ne peut avoir de réponse que pour quelqu´un qui a l`âge de raisonner, qui a été à l´école, qui est curieux, qui suit l´actualité du pays à travers la Presse et qui sait faire des recherches, pas nécessairement scientifiques.
En tout cas, c´est mon cas.

Voilà pourquoi je me permets de répondre à ces questions.
Mais, avant tout, je voudrais m´amuser à philosopher. En premier lieu, je repproches, à celui qui formulerait la question, d´avoir, sans critère aucun, traduit les nombres 15, 16, 17 dans le sens de signifier des dates. Mais, pour éviter ce procès d´intention, et acceptant qu´il s´agit des dates, je dirais que, dans une vision éthique, linéaire, carthésienne, ces números représentent, logiquement, des dates successives: 15, après 16, puis 17. Je pourrais aussi dire que, dans une vision esthétique et historique, ces dates, situées dans le contexte de notre beau pays, rappellent des moments vécus par notre peuple. Dans cette optique historique, 17 vient avant 16 et 16 vient avant 15.
Sans compliquer la vie de qui que ce soit, je m´empresses d´expliquer. Mon intention est de relever l´importance de ces trois dates dans l´histoire de la RDC.

1)- Date du 15.

Selon l´historien belge, Jean Stenberg, “le 15 novembre 1908, l ´État Indépendant du Congo était annexé par la Belgique et devenait ainsi une colonie belge” (STENBERG, 1989, pp. 116).
Il faut signaler que cet État Indépendant du Congo avait été créé, de toute pièce par le Roi des Belges, Léopold II, le 22 février 1885. Toutefois, Léopold II, déjà en 1860, pensait à doter son pays, la Belgique, d´autant de colonies comme le fasaient d´autres pays européens tels que la France, l´Angleterre, le Portugal. C´est du moins ce que nous rapporte Stenberg.

2)- Date du 17.

“Le 17 février 1860, le duc de Brabant, futur Léopold II, prenait la parole devant le Sénat belge. L´héritier du trône, aux termes de la Constitution, était Sénateur de droit à partir de l´âge de 18 ans. Le duc de Brabant avait pris séance au Sénat le même jour de son dix-huitième anniversaire, le 9 avril 1853. (… Mais), le 17 février 1860, il prononce son premier grand discours” (STENBERG, 1989, p. 9).
Certainement, quelqu´un va me demander: qu´est-ce que le discours du duc de Brabant a à voir avec la RDC?
Ce discours trace, déjà, les destins de notre pays. Il suffit, pour cela, d´analyser le thème de son discours tel que présenté par Stenberg: “Son thème est l´un de ceux qu´il avait déjà traités précédemment, mais auquel il donne cette fois une réelle ampleur: c´est la nécessité de promouvoir le commerce belge à l´étranger et l´exportation des produits belges”.
Est-ce que vous voyez à quoi je veux en venir?
Non?
Suivont alors les explications de Stenberg: “(…) À la fin de son discours, mais dans un style moins direct, d´une manière un peu voilé –au point que la portée de ses paroles échappera à certains de ses auditeurs- , il aborde aussi la quetion des acquisitions coloniales que la Belgique pourrait envisager. (…) Pour la première fois, il employe le terme. ‘Les comptoirs et les colonies’, dit-il, ‘n´ont pas seulement toujours bien servi les intérêts commerciaux des peuples, mais c´est encore à ces établissements que la plupart d´entre eux ont été redevables de leur grandeur passée ou présente” (STENBERG, 1989, p. 9).
Vous entendez bien les mots du futur Roi des Belges: les colonies ont fait la grandeur passée et présente des nations européennes. Le duc n´avait, certainement pas voulu dire “grandeur future” de l´Europe.
Si vous ne voyez pas encore les conséquences de ces paroles de Léopold II, je vous invite à lire: (Jean, STENBERG -Congo: Mythes et Réalités, 100 ans d´Histoire- Paris/ Louvain-la Neuve: Éditions DUCULOT, 1989); Isidore, NDAYWEL è NZIEM- Histoire Générale du Congo: de l´héritage ancien à la République Démocratique du Congo- Paris/Bruxelles: De Broeck & Larcier s.a., 1998).
Très bien. Je ne suis pas professeur d´Histoire. Mon intention consiste seulement à expliquer l´importance des dates 15, 16 et 17 pour notre pays.
Je sais, vous allez me damander: Mais, cher Magloire, de toutes les dates possibles, vous avez juste choisi ces trois. Quels sont vos critéres?
Pertinente et intelligente remarque.
Je n´ai aucun critère logique. C´est la simple curiosité qui m´a amené à cela. En lisant des articles à l´Internet, je suis parvenu a savoir que Lumumba a été assassiné le 17 janviers 1961; que Laurent Kabila a été liquidé le 16 janvier 2001. Alors, par pure curiosité aussi, je suis entré dans l´Histoire du Congo pour vérifier quelque chose que je considère important et qui s´est passé à ces dates là. C´est tout.

Et la date du 15 alors?

3)- Date du 15.

Alors, j´ai su aussi que le 15 janvier 2012, le Patriarche Gizenga a lancé son livre intitulé: “Ma vie et mes luttes”.
Lá vous venez avec une autre question: quel rapport y a-t-il entre la mort de Lumumba, la mort de Laurent Kabila et le livre de Gizenga?
Ma réponse à cette question a été inspirée par les affirmations de Gizenga le jour du lancement de son livre.
Le vieux loup dit: “L’idée me vint d’écrire ce livre depuis mon retour d’exil, en 1992. A vrai dire, tout était parti d’une suggestion qui m’avait été faite un jour en Union Soviétique, lors de mon séjour forcé dans ce pays depuis 1966. En effet, des responsables du Parti Communiste (PC), avec qui je m’entretenais, m’avaient prié d’enregistrer mes souvenirs sur des bandes magnétiques grâce à un magnétophone qu’ils m’avaient fourni. Mes paroles, enchaînaient-ils, allaient être transcrites dans un livre, un livre qui servirait sûrement la postérité. Sur-le-champ, je ne leur dis rien, mais leur promis de réfléchir à la proposition. Mais resté seul, je me posai les questions suivantes : – Pour qui vais-je écrire cette histoire si je la lègue aux Soviétiques ? – Qui est le destinataire privilégié du témoignage de la vie de quelqu’un, sinon les jeunes de sa Communauté ?”
Il dit encore: “C’est pourquoi je résolus de ne procéder à l’enregistrement d’aucun propos, mais concédai seulement à celui des chansosns patriotiques que j’avais composées et chantées pour mon pays. Lorsque les responsables du PC revinrent en charge, je maintins mon refus de leur livrer mes souvenirs. Ils devinrent perplexes, ne comprenant point que je puisse repousser une telle offre, alléchante à leur avis à ce qu’il me sembla”.
À mon avis, cette résistance de Gizenga aux pressions soviétiques démontre, déjà, son perfil lumumbiste, celui de combattre toute forme d´imprérialisme, quelle soit soviétique ou américaine. C´est sa lutte contre l´impérialisme qui lie la date du lancement de son livre aux dates de la mort de Lumumba et de Kabila. Ces deux héros nationaux ont été assassinés, félonisyphilistiquement, par les Occidentaux, utilisant les mains des nationaux.

Revenons aux dates 16 et 17.

4)- Date du 17.
Personne n´ignore que notre premier Premier Ministre, Patrice Emery Lumumba, a été arrêté par Mobutu, travaillant pour l´intérêt de la CIA et des Belges. Acheminé au Katanga, lui et ses collègues, ont été assassinés par le Katangais Moïse Tshombe. Cette histoire triste est connue de tout le monde. Maintenant, nous savons aussi que Lumumba a été sacrifié sur l´autel des intérêts occidentaux, un certain 17 janvier 1961, soit, 101 ans après que Léopold II, l´Occidental, ait cogité, pour la première fois, doter la Belgique des colonies. Et, nous savons que la seule colonie qu´il eu s´appellait Kongo, ou État Indépendant du Congo.
La question que l´on doit se poser est celle-ci: pourquoi les Occidentaux ont-ils liquidé Lumumba?
Là il y a plusieurs raisons avancées. La plus commune est que, comme aujourd´hui Joseph Kabila signe des contrats avec les Chinois contrariant les intérêst des Occidentaux, Lumumba aurait commis le péché de s´aligner avec les Russes en pleine époque de la Guerre Froide.
Ça, dirait certains chercheurs comme notre compatriote J. P. Mbelu, c´est” l´histoire racontée par les Blancs.
Mbelu argument: “L’histoire racontée par « les maîtres du monde » et leurs relais à partir des capitales Occidentales situe l’assassinat de notre héros national le 17 janvier 1961 dans le contexte de « la guerre froide » opposant les deux grands blocs (Ouest et Est). Le malheur de Lumumba serait (entre autres) d’avoir choisi le mauvais camp au mauvais moment. Ce choix serait, dans les milieux impérialistes, une raison suffisante pour tuer un Premier Ministre d’un pays ayant accédé à la souveraineté nationale !”.
Alors, quelle serait la motivation réelle des Occidentaux ?
Mbelu nous éclaie: “Cette explication simpliste ne pose pas l’une des questions essentielles concernant la guerre. A quoi sert-elle ? « En fait, répond Michel Collon, il s’agit d’une simple tactique commerciale. Il s’agit d’imposer aux pays (et aux hommes politiques) récalcitrants que leurs richesses soient placées sous le contrôle de telle ou telle multinationale. Ce qui implique de dominer la vie économique et politique de ce pays. » (M. COLLON, Bush, le cyclone, Bruxelles, Oser dire, 2006, p. 18) Les guerres d’hier comme celles d’aujourd’hui poursuivent un but fondamental : « C’est de transformer le pays conquis en une terre de profits”.
Vous constatez, chers lecteurs que, depuis belle lurette, les Occidentaux poursuivent le même objectif, celui de dominer les autres peuples et de les exploiter. Rappelez-vous ce que disait le futur Roi des Belges: “‘Les comptoirs et les colonies’, dit-il, ‘n´ont pas seulement toujours bien servi les intérêts commerciaux des peuples, mais c´est encore à ces établissements que la plupart d´entre eux ont été redevables de leur grandeur passée ou présente”.
Cela signifie que quiconque s´oppose à ces intérêts sera assassiné sans pitié. C´est cela que j´appelle félonisyphilis occidentale.
Maintenant, qu´avait donc fait Lumumba pour mériter ce triste sort?
Mbelu nous revèle ce qui s´était passé: “Dans son discours à Ibadan (en 1959), Lumumba soutient ce qui suit : « Notre seule détermination – et nous voudrions que l’on nous comprenne- est d’extirper le colonialisme et l’impérialisme de l’Afrique. Nous avons longtemps souffert et nous voulons respirer l’air de la liberté. Le Créateur nous a donné cette portion de la terre qu’est le continent africain ; elle nous appartient et nous en sommes les seuls maîtres. C’est notre droit de faire de ce continent un continent de la justice, du droit et de la paix. » (« Africains, levons-nous. » Discours de Patrice Lumumba, prononcé à Ibadan (Nigeria), 22 mars 1959, Paris, Editions Points, 2010, p.13”.
Encore une fois, rappelons-le, quiconque s´oppose aux intérêts des Blancs doit savoir qu´il va mourir. Ils ne badinent pas eux, les toubabs. Ils tuent sans pitié. Comme disait Lumumba, entre les Blancs et les Noirs il n´y a pas de commune mesure. Et mon regretté père à moi disait: “Mon fils, attention. L´homme blanc est mauvais par nature. Quand tu es avec lui à table, il faut toujours être armé, car tu ne sais pas à quel moment il va tourner casaque”.
L´Histoire est replète d´exemples pour témoigner la méchanceté de l´Homme Blanc. Laurent Kabila, entre autre, en a fait les frais.

5)- Date du 16.

Pour terminer notre aventure sur les dates, évoquons la date du 16 janvier 2001, soit, 141 ans après le 17 février 1860.
Le très estimé Historien Congolais, Isidore Ndaywel, a publié, ce 16 janvier 2012, un article intitulé: “RDC: Laurent-Désiré Kabila a lutté pour l´unité nationale et l´intégrité territoriale”.
Ndaywel affirme que “La lutte pour la préservation de l’unité nationale et de l’intégrité du territoire national, est un combat de tous les instants. C’est le concept qu’il [Laurent Kabila] a lancé du soldat du peuple qui traduit cet heritage”.
On voit bien que Ndaywel ne relationne pas la mort de Kabila à cette lutte.
Cette relation est établie par le journal Digitalcongo. net, dans son texte publié le 14 janvier 2012 et intitulé “Commémoration de la disparition des deux héros nationaux congolais à destin commun: Laurent-Désiré Kabila et Patrice Lumumba”.
Ce journal écrit: “Le peuple congolais, par devoir de mémoire, rend homage, lundi et mardi, à ses deux héros nationaux, Patrice Emery Lumumba et Laurent-Désiré Kabila, assassinés par les forces du mal, respectivement le 17 janvier 1961 et le 16 janvier 2001”.
Digitalcongo.net affirme que l´objectif poursuivi par les Occidentaux est “d´arrêter l´élan de patriotisme et de nationalisme incarné par les deux hommes d´Etat pour la défense des intérêts du Congo”.
Le journal conclue: “Les deux dirigeants, refusant toute compromission de nature à aliéner la souveraineté de la RDC, ont montré à la face du monde qu´ils étaient acquis à la cause de leur peuple et de leur pays. Leur Nationalisme intrasigeant, qui les poussait à ne rien céder de ce qui touche aux intérêts du Congo, n´a pas plus à l´Occidente qui a, pour la cause, programmé leur élimination”
Congolaises et Congolais, suivons les pas de ceux qui ont lutté pour l´intérêt majeur de notre pays, dont certains, ont payé de leur vie. Rappelons-nous, toujours, ces trois dates: 15, 16, 17.
Magloire Muleka.

Le général Faustin Munene, leader de l’ARP(Armée de Resistance Populaire), a déclaré au cours d’une audience accordée au collectif de la presse patriotique de la diaspora que l’Eglise doit prêcher «l’Evangile de libération». L’ancien vice-ministre de l’intérieur de M’zée Laurent-Désiré Kabila a félicité les Evêques de la RDC qui ont eu le courage de dénoncer publiquement le régime actuel et la Commission électorale indépendante(CENI) qui mettent en péril l’édification d’un Etat démocratique et  veulent construire un Etat de droit dans une culture de tricherie, de mensonge et de terreur, de militarisation et d’atteinte flagrante à la liberté d’expression.

Bakolokongo.com

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